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老子今注今译 五十二章
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天下有始①，以爲天下母②。旣得其母，以知其子③；旣知其子，復守其母，沒身不殆。
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塞其兌，閉其門④，終身不勤⑤。開其兌，濟其事⑥，終身不救。
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見小曰明⑦，守柔曰強⑧。用其光，復歸其明⑨，無遺身殃⑩；是爲襲常⑪。
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【注释】
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①始：本始，指道。
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张岱年先生说：“在老子以前。似乎无人注意到宇宙始终问题；到老子乃认为宇宙有始，是一切之所本。”（《中国哲学大纲》）
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②母：根源，指道。
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③子：指万物。
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④塞其兑，闭其门：塞住嗜欲的孔窍，闭起嗜欲的门径。
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王弼说：“‘兑’，事欲之所由生，‘门’，事欲之所由从也。”
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奚侗说：“《易·说卦》：‘兑为口。’引申凡有孔窍者可云‘兑’。……塞兑，闭门，使民无知无欲。”
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高延第说：“‘兑’，口也，口为言所从出，门为人所由行，塞之闭之，不贵多言，不为异行。”
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⑤勤：劳。
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马叙伦说：“‘勤’借为‘瘽’，《说文》曰：‘病也。’”这里的“勤”作普通“勤劳”讲，含有劳扰的意思。不必从马说。
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⑥开其兑，济其事：打开嗜欲的孔窍，增添纷杂的事件。
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奚侗说：“‘开其兑’，则民多智慧；益其事，则法令滋彰，天下因以爚乱。”
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高延第说：“尚口者穷，多为者败，徒长诈伪，无益于事。”
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⑦见小曰明：能察见细微的，才是“明”。
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陈柱说：“见小则重分析，而见事理也明。”
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⑧强：自强不息的“强”，健。
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⑨用其光，复归其明：“光”是向外照耀，“明”是向内透亮。
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吴澄说：“水镜能照物谓之‘光’，光之体谓之‘明’。用其照外之光，回光照内，复返而归藏于其内体之明也。”
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