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老子今注今译 五十二章
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天下有始①,以爲天下母②。旣得其母,以知其子③;旣知其子,復守其母,沒身不殆。
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塞其兌,閉其門④,終身不勤⑤。開其兌,濟其事⑥,終身不救。
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見小曰明⑦,守柔曰強⑧。用其光,復歸其明⑨,無遺身殃⑩;是爲襲常⑪。
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【注释】
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①始:本始,指道。
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张岱年先生说:“在老子以前。似乎无人注意到宇宙始终问题;到老子乃认为宇宙有始,是一切之所本。”(《中国哲学大纲》)
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②母:根源,指道。
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③子:指万物。
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④塞其兑,闭其门:塞住嗜欲的孔窍,闭起嗜欲的门径。
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王弼说:“‘兑’,事欲之所由生,‘门’,事欲之所由从也。”
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奚侗说:“《易·说卦》:‘兑为口。’引申凡有孔窍者可云‘兑’。……塞兑,闭门,使民无知无欲。”
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高延第说:“‘兑’,口也,口为言所从出,门为人所由行,塞之闭之,不贵多言,不为异行。”
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⑤勤:劳。
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马叙伦说:“‘勤’借为‘瘽’,《说文》曰:‘病也。’”这里的“勤”作普通“勤劳”讲,含有劳扰的意思。不必从马说。
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⑥开其兑,济其事:打开嗜欲的孔窍,增添纷杂的事件。
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奚侗说:“‘开其兑’,则民多智慧;益其事,则法令滋彰,天下因以爚乱。”
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高延第说:“尚口者穷,多为者败,徒长诈伪,无益于事。”
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⑦见小曰明:能察见细微的,才是“明”。
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陈柱说:“见小则重分析,而见事理也明。”
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⑧强:自强不息的“强”,健。
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⑨用其光,复归其明:“光”是向外照耀,“明”是向内透亮。
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吴澄说:“水镜能照物谓之‘光’,光之体谓之‘明’。用其照外之光,回光照内,复返而归藏于其内体之明也。”
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⑩无遗身殃:不给自己带来灾殃。
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