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知人者，知（智）也。自知，明也。朕（胜）人者，有力也。自朕（胜）者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。不失其所者，久也。死而不忘者，寿也。
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道，沨（汎）呵，其可左右也，成功遂【事而】弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为主，可命（名）于大。是以黙（圣）人之能成大也，以其不为大也，故能成大。
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执大象，天下往。往而不害，安平大。乐与【饵】，过格（客）止。故道之出言也，曰：“淡呵其无味也。视之，不足见也。听之，不足闻也。用之，不可既也。”
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将欲（翕）之，必古（固）张之。将欲弱之，必古（固）○强之。将欲去之，必古（固）与之。将欲夺之，必古（固）予【之】。是胃（谓）微明。柔弱朕（胜）强。鱼不可说（脱）于渊，国利器不可以示人。
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道恒无名，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将阗（镇）之无名之朴。阗（镇）之以无名之朴，夫将不辱。不辱以静，天地将自正。
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《道》二千四百廿六。
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老子今注今译 [:1702013506]
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老子今注今译 附录二 郭店竹简《老子》甲乙丙三组释文
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甲组释文
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十九
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（絕）智（知）弃（辯），民利百伓（倍）。（絕）攷（巧）弃利，覜（盜）測（賊）亡又（有）。（絕）（偽）弃，民复（復）季〈孝〉子（慈）。三言以爲（辨）不足，或命（令）之或（乎）豆（屬）。視索（素）保僕（樸），少厶（私）須〈寡〉欲。
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六十六
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江（海）所以爲百浴（谷）王，以其能爲百浴（谷）下，是以能爲百浴（谷）王。聖人之才（在）民前也，以身後之；其才（在）民上也，以言下之。其才（在）民上也，民弗厚也；其才（在）民前也，民弗也。天下樂進而弗詀（厭）。以其不靜（爭）也，古（故）天下莫能與之靜（爭）。
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四十六中下
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辠（罪）莫厚（乎）甚欲，咎末僉（憯）（乎）谷（欲）得，化（禍）莫大（乎）不智（知）足。智（知）足之爲足，此亙（恆）足矣。
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三十上中
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