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（絕）智（知）弃（辯），民利百伓（倍）。（絕）攷（巧）弃利，覜（盜）測（賊）亡又（有）。（絕）（偽）弃，民复（復）季〈孝〉子（慈）。三言以爲（辨）不足，或命（令）之或（乎）豆（屬）。視索（素）保僕（樸），少厶（私）須〈寡〉欲。
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六十六
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江（海）所以爲百浴（谷）王，以其能爲百浴（谷）下，是以能爲百浴（谷）王。聖人之才（在）民前也，以身後之；其才（在）民上也，以言下之。其才（在）民上也，民弗厚也；其才（在）民前也，民弗也。天下樂進而弗詀（厭）。以其不靜（爭）也，古（故）天下莫能與之靜（爭）。
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四十六中下
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辠（罪）莫厚（乎）甚欲，咎末僉（憯）（乎）谷（欲）得，化（禍）莫大（乎）不智（知）足。智（知）足之爲足，此亙（恆）足矣。
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三十上中
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以（道）差（佐）人宔（主）者，不谷（欲）以兵強于天下。善者果而已，不以取強。果而弗癹（伐），果而弗喬（驕），果而弗（矜），是胃（謂）果而不強。其事好。
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十五
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長古之善爲士者，必非（微）溺玄達，深不可志（識），是以爲之頌（容）：夜（豫）（乎）奴若冬涉川，猷（猶）（乎）其奴（若）愄（畏）四（鄰），敢（嚴）（乎）其奴（若）客，（渙）（乎）其奴（若）懌（釋），屯（乎）其奴（若）樸，坉（乎）其奴（若）濁。竺（孰）能濁以朿（靜）者，（將）舍（徐）淸。竺（孰）能庀以者，（將）舍（徐）生。保此（道）者不谷（欲）（尚）呈（盈）。
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六十四下
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