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1702020640 長古之善爲士者,必非(微)溺玄達,深不可志(識),是以爲之頌(容):夜(豫)(乎)奴若冬涉川,猷(猶)(乎)其奴(若)愄(畏)四(鄰),敢(嚴)(乎)其奴(若)客,(渙)(乎)其奴(若)懌(釋),屯(乎)其奴(若)樸,坉(乎)其奴(若)濁。竺(孰)能濁以朿(靜)者,(將)舍(徐)淸。竺(孰)能庀以者,(將)舍(徐)生。保此(道)者不谷(欲)(尚)呈(盈)。
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1702020642 六十四下
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1702020649 爲之者敗之,執之者遠之。是以聖人亡爲古(故)亡敗;亡執古(故)亡(失)。臨事之紀,誓(愼)冬(終)女(如)(始),此亡敗事矣。聖人谷(欲)不谷(欲),不貴難得之貨,(敎)不(敎),復眾之所=(過)。是古(故)聖人能尃(輔)萬勿(物)之自肰(然),而弗能爲。
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1702020651 三十七
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1702020663 (道)亙(恆)亡爲也,侯王能守之,而萬勿(物)(將)自(化)。(化)而(欲)(作),(將)貞(鎭)之以亡名之(樸)。夫亦(將)智(知)足,智(知)以朿(靜),萬勿(物)(將)自定。
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1702020670 爲亡爲,事亡事,未(味)亡未(味)。大少(小)之多惕(易)必多(難)。是以聖人猷(猶)(難)之,古(故)終亡(難)。
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1702020679 天下皆智(知)(美)之爲(美)也,亞(惡)已;皆智知善,其不善已。又(有)亡之相生也,戁(難)惕(易)之相成也,長耑(短)之相型(形)也,高下之相浧(盈)也,音聖(聲)之相和也,先後之相墮(隨)也。是以聖人居亡爲之事,行不言之(敎)。萬勿(物)(作)而弗(始)也,爲而弗志(恃)也,成而弗居。天(夫)唯弗居也,是以弗去也。
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1702020681 三十二
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