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（道）亙（恆）亡爲也，侯王能守之，而萬勿（物）（將）自（化）。（化）而（欲）（作），（將）貞（鎭）之以亡名之（樸）。夫亦（將）智（知）足，智（知）以朿（靜），萬勿（物）（將）自定。
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六十三
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爲亡爲，事亡事，未（味）亡未（味）。大少（小）之多惕（易）必多（難）。是以聖人猷（猶）（難）之，古（故）終亡（難）。
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二
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天下皆智（知）（美）之爲（美）也，亞（惡）已；皆智知善，其不善已。又（有）亡之相生也，戁（難）惕（易）之相成也，長耑（短）之相型（形）也，高下之相浧（盈）也，音聖（聲）之相和也，先後之相墮（隨）也。是以聖人居亡爲之事，行不言之（敎）。萬勿（物）（作）而弗（始）也，爲而弗志（恃）也，成而弗居。天（夫）唯弗居也，是以弗去也。
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三十二
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道亙（恆）亡名，僕（樸）唯（雖）妻（微），天（地）弗敢臣，侯王女（如）能獸（守）之，萬勿（物）（將）自（賓）。天（地）相合也，以甘（露）。民莫之命（令）天〈而〉自均安。（始）折（制）又（有）名。名亦旣又（有），夫亦（將）智（知）止，智（知）止所以不（殆）。卑（譬）道之才（在）天下也，猷（猶）少（小）浴（谷）之與江（海）。
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二十五
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又（有）蟲（）成，先天（地）生，（穆），蜀（獨）立不亥（改），可以爲天下母。末智（知）其名，（字）之曰道，（吾）（強）爲之名曰大。大曰，曰〈遠〉，〈遠〉曰反（返）。天大，（地）大，道大，王亦大。國中又（有）四大安，王凥（居）一安。人法（地），（地）法天，天法道，道法自肰（然）。