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以正之（治）邦，以（奇）甬（用）兵，以亡事取天下。（吾）可（何）以智（知）其肰（然）也。夫天多期（忌）韋（諱），而民爾（彌）畔（叛）。民多利器，而邦慈（滋）昏。人多智（知）天〈而〉（奇）勿（物）慈（滋）（）。法勿（物）慈（滋）章（彰），覜（盜）惻（賊）多又（有）。是以聖人之言曰：我無事而民自（富）。我亡爲而民自（化）。我好靑（靜）而民自正。我谷（欲）不谷（欲）而民自樸。
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五十五
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酓（含）惪（德）之厚者，比於赤子，（螝）蟲它（蛇）弗（），攫鳥（猛）獸弗扣，骨溺（弱）堇（筋）（柔）而捉固。未智（知）牝戊（牡）之合然（怒），精之至也。終曰（乎）而不（憂），和之至也。和曰迵〈（常）〉，智（知）和曰明。（益）生曰羕□（祥），心（使）（氣）曰（強），勿（物）（壯）則老，是胃（謂）不道。
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四十四
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與身（孰）新（親）？身與貸（孰）多？（得）與（亡）（孰）（病）？甚（愛）必大（費），（厚）（藏）必多（亡）。古（故）智（知）足不辱，智（知）止不怠（殆）可以長舊（久）。
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四十
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返也者，道（動）也。溺（弱）也者，道之甬（用）也。天下之勿（物）生於又（有），生於亡。
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