1702020939
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
1702020940
1702020941
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。
1702020942
1702020943
是以聖人處無為之事，行不言之敎；萬物作而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
1702020944
1702020945
三 章
1702020946
1702020947
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。
1702020948
1702020949
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
1702020950
1702020951
四 章
1702020952
1702020953
道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
1702020954
1702020955
五 章
1702020956
1702020957
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
1702020958
1702020959
1702020960
天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而出。
1702020961
1702020962
多言數窮，不如守中。
1702020963
1702020964
六 章
1702020965
1702020966
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。緜緜若存，用之不勤。
1702020967
1702020968
七 章
1702020969
1702020970
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
1702020971
1702020972
是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
1702020973
1702020974
八 章
1702020975
1702020976
上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
1702020977
1702020978
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
1702020979
1702020980
九 章
1702020981
1702020982
持而盈之，不如其已；
1702020983
1702020984
揣而銳之，不可長保。
1702020985
1702020986
金玉滿堂，莫之能守；
1702020987
1702020988
富貴而驕，自遺其咎。