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天門開闔，能為雌乎？
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明白四達，能無知乎？
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十 一 章
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三十輻，共一轂，當其無，有車之用。
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埏埴以為器，當其無，有器之用。
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鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
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故有之以為利，無之以為用。
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十 二 章
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五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。
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是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
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十 三 章
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寵辱若驚，貴大患若身。
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何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
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何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
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故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。
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十 四 章
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視之不見，名曰“夷”；聽之不聞，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。
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執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
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十 五 章
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：
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豫兮若冬涉川；
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猶兮若畏四鄰；
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儼兮其若客；
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渙兮其若冰釋；
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敦兮其若樸；
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