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衆人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮！
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俗人昭昭，我獨昏昏。
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俗人察察，我獨悶悶。
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澹兮其若海，飂兮若無止。
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衆人皆有以，而我獨頑且鄙。
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我獨異於人，而貴食母。
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二十一章
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孔德之容，惟道是從。
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道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；冥兮窈兮，其中有信。
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自今及古，其名不去，以閱衆甫。吾何以知衆甫之狀哉！以此。
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二十二章
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曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
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是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。
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夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。
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二十三章
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希言自然。
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故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。
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同於德者，道亦德之；同於失者，道亦失之。
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二十四章
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企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
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其在道也，曰：餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。
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二十五章
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有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰“道”，強為之名曰“大”。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
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故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
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人法地，地法天，天法道，道法自然。
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