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強行者有志。
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不失其所者久。
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死而不亡者壽。
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三十四章
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大道氾兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
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三十五章
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執大象，天下往。往而不害，安平泰。
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樂與，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足旣。
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三十六章
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將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。
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柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
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三十七章
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道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎭之以無名之樸。無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。
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三十八章
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上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
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上德無為而無以為；上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
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故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
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夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
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前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
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三十九章
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昔之得一者：天得一以淸；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下正。
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其致之也，謂天無以淸，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。
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故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。是故不欲如玉，珞珞如石。
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四 十 章