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1702028464 君子无中心之忧则无中心之知,无中心之知则无中心之悦,无中心之悦则不安,不安则不乐,不乐则无德。君子无中心之忧则无中心之圣,无中心之圣则无中心之悦,无中心之悦则不安,不安则不乐,不乐则无德。
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1702028466 这段话表达的更加明显,从中心之忧到中心之知、中心之圣、中心之悦再到安乐,共同构成了德的基础,因此也就是天道的基础。以心言天,从经学的角度来看,是通过《诗》的诠释完成的。这在《中庸》那里也有体现。
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1702028474 中国儒学史 第四节 《中庸》与《诗》学
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1702028476 历史上,《中庸》与《五行》都被看作是和子思有密切关系的文献。《史记·孔子世家》云:“子思作《中庸》。”这两篇文献确实有着某些共同的特征,譬如从经学的角度来看,《中庸》表现出与《五行》同样的情形,即只引用《诗》而不涉及到其他经典。兹将其引用《诗》的文字先叙述于下:
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1702028478 1.《诗》云:鸢飞戾天,鱼跃于渊。(《大雅·旱麓》)
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1702028480 2.《诗》云:伐柯伐柯,其则不远。(《豳风·伐柯》)
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1702028482 3.《诗》曰:妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且耽。宜尔室家,乐尔妻帑。(《小雅·常棣》)
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1702028484 4.《诗》曰:神之格思,不可度思!矧可射思!(《大雅·抑》)
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1702028486 5.《诗》曰:嘉乐君子,宪宪令德。宜民宜人,受禄于天,保佑命之,自天申之。(《大雅·假乐》)
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1702028488 6.《诗》曰:维天之命,於穆不已!(《周颂·维天之命》)
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1702028490 7.於乎不显,文王之德之纯!(《周颂·维天之命》)
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1702028492 8.《诗》曰:既明且哲,以保其身。(《大雅·烝民》)
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1702028494 9.《诗》曰:在彼无恶,在此无射。庶几夙夜,以永终誉!(《周颂·振鹭》)
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1702028497 10.《诗》曰:衣锦尚。(《卫风·硕人》、《郑风·丰》)
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1702028499 11.《诗》云:潜虽伏矣,亦孔之昭!(《小雅·正月》)
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1702028501 12.《诗》云:相在尔室,尚不愧于屋漏。(《大雅·抑》)
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1702028503 13.《诗》曰:奏假无言,时靡有争。(《商颂·烈祖》)
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1702028505 14.《诗》曰:不显惟德!百辟其刑之。(《周颂·烈文》)
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1702028507 15.《诗》曰:予怀明德,不大声以色。(《大雅·皇矣》)
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1702028509 16.《诗》曰:德輶如毛。(《大雅·烝民》)
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1702028511 17.上天之载,无声无臭。(《大雅·文王》)
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