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(5) 《资治通鉴》卷十一《汉纪三》，中华书局，1956年，第376页。
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(6) 《史记》卷九九《叔孙通传》，第2722页。
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(7) 《史记》卷九九《叔孙通传》，第2722页。
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(8) 《史记》卷九九《叔孙通传》，第2723页。
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(9) 《后汉书》卷三六《陈宠传》，第1554页。
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(10) 华友根：《叔孙通为汉定礼乐制度及其意义》，《学术月刊》1995年第2期，第53页。
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(11) 张建国：《叔孙通定〈傍章〉质疑——兼析张家山汉简所载律篇名》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》1997年第6期，第53页。
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(12) 洪亮吉、纪晓岚：《历朝史案·汉儒坏于叔孙通》，巴蜀书社，1992年，第97页。
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(13) 《汉书·郦陆刘朱叔孙传》称道：“陆贾位止大夫，致仕诸吕，不受忧责，从容平、勃之间，附会将相以强社稷，身名具荣，其最优乎！”
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(14) 一度曾经有人认为《新语》并非陆贾所作，但经过详细勘查，如今可确定《新语》的确是陆贾作品。
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(15) 陆贾：《新语校注》，王利器校注，中华书局，1986年，第1—18页。
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(16) 《新语校注》，第28页
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(17) 《新语校注》，第29页。
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(18) 当代认同陆贾为道家的学者包括孙叔平、萧萐父和熊铁基，参见《中国哲学史稿》（上海人民出版社，1981）和《秦汉新道家略论》（上海人民出版社，1984）。
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(19) 《新语校注》，第84页。
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(20) 《新语校注》，第67页。
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(21) 《新语校注》，第89—91页。
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(22) 《新语校注》，第154—155页。
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(23) 金春峰：《汉代思想史》，第89—90页。
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(24) 《新语校注》，第173页。
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(25) 余嘉锡：《四库提要辨证》，《古史辩》第四册，第205—206页。
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(26) 《新书校注》卷第八《道术》，第302页。
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(27) 《新书校注》卷第八《道术》，第302页。
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(28) 《新书校注》卷第八《六术》，第316页。
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(29) 《新书校注》卷第八《六术》，第316页。
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