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(5) 《资治通鉴》卷十一《汉纪三》,中华书局,1956年,第376页。
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(6) 《史记》卷九九《叔孙通传》,第2722页。
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(7) 《史记》卷九九《叔孙通传》,第2722页。
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(8) 《史记》卷九九《叔孙通传》,第2723页。
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(9) 《后汉书》卷三六《陈宠传》,第1554页。
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(10) 华友根:《叔孙通为汉定礼乐制度及其意义》,《学术月刊》1995年第2期,第53页。
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(11) 张建国:《叔孙通定〈傍章〉质疑——兼析张家山汉简所载律篇名》,《北京大学学报(哲学社会科学版)》1997年第6期,第53页。
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(12) 洪亮吉、纪晓岚:《历朝史案·汉儒坏于叔孙通》,巴蜀书社,1992年,第97页。
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(13) 《汉书·郦陆刘朱叔孙传》称道:“陆贾位止大夫,致仕诸吕,不受忧责,从容平、勃之间,附会将相以强社稷,身名具荣,其最优乎!”
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(14) 一度曾经有人认为《新语》并非陆贾所作,但经过详细勘查,如今可确定《新语》的确是陆贾作品。
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(15) 陆贾:《新语校注》,王利器校注,中华书局,1986年,第1—18页。
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(16) 《新语校注》,第28页
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(17) 《新语校注》,第29页。
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(18) 当代认同陆贾为道家的学者包括孙叔平、萧萐父和熊铁基,参见《中国哲学史稿》(上海人民出版社,1981)和《秦汉新道家略论》(上海人民出版社,1984)。
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(19) 《新语校注》,第84页。
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(20) 《新语校注》,第67页。
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(21) 《新语校注》,第89—91页。
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(22) 《新语校注》,第154—155页。
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(23) 金春峰:《汉代思想史》,第89—90页。
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(24) 《新语校注》,第173页。
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(25) 余嘉锡:《四库提要辨证》,《古史辩》第四册,第205—206页。
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(26) 《新书校注》卷第八《道术》,第302页。
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(27) 《新书校注》卷第八《道术》,第302页。
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(28) 《新书校注》卷第八《六术》,第316页。
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(29) 《新书校注》卷第八《六术》,第316页。
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