打字猴:1.702031849e+09
1702031849
1702031850 (一)四正卦
1702031851
1702031852 从现存的零星材料看,孟喜的《易》学主要有四正卦、十二消息卦、六日七分等内容。有关孟喜卦气思想最详细的一则材料是唐僧一行在《卦议》中所引,现摘录其具体内容如下:
1702031853
1702031854 十二月卦出于《孟氏章句》,其说《易》本于气,而后以人事明之。京氏又以卦爻配期之日,坎、离、震、兑,其用事自分、至之首,皆得八十分日之七十三。颐、晋、井、大畜,皆五日十四分,余皆六日七分,止于占灾眚与吉凶善败之事。至于观阴阳之变,则错乱而不明。
1702031855
1702031856 …………
1702031857
1702031858 当据孟氏,自冬至初,中孚用事,一月之策,九六、七八,是为三十。而卦以地六,候以天五,五六相乘,消息一变,十有二变而岁复初。坎、震、离、兑,二十四气,次主一爻,其初则二至、二分也。坎以阴包阳,故自北正,微阳动于下,升而未达,极于二月,凝涸之气消,坎运终焉。春分出于震,始据万物之元,为主于内,则群阴化而从之,极于南正,而丰大之变穷,震功究焉。离以阳包阴,故自南正,微阴生于地下,积而未章,至于八月,文明之质衰,离运终焉。仲秋阴形于兑,始循万物之末,为主于内,群阳降而承之,极于北正,而天泽之施穷,兑功究焉。故阳七之静始于坎,阳九之动始于震,阴八之静始于离,阴六之动始于兑。故四象之变,皆兼六爻,而中节之应备矣。(76)
1702031859
1702031860 据此,我们来具体分析孟喜的卦气学说。
1702031861
1702031862 孟喜认为,“坎、震、离、兑,二十四气,次主一爻。”这样的说法是他把历与卦结合起来而论的结果。按照古历之说,年有四时、十二月、二十四节气、七十二候,按此推算,因每月有三十日,则一节气应合十五日有余,一候则五日有余。而按照《周易》的筮法,一月的日数,又等于筮法的七八九六之数的总和,故有“一月之策,九六七八,是为三十”之说。这样,“卦以地六,候以天五,五六相乘”,其意思是说,每月配五卦,每卦六日有余,每月有六候,每候五日有余,因为五为天数的中间数(“天五”),六为地数的中间数(“地六”),则五六相乘,正好为一月日数的三十。由此,“消息一变,十有二变而岁复初”,意思是说,一月有气候的阴阳变化(“消息”),一年十二个月即有十二个“消息”变化过程,此后,又是新的一年(“复初”)。
1702031863
1702031864 经过这样的推演,孟喜认为“坎、震、离、兑”有二十四爻,一爻主一节气,共主一年的二十四个节气。所谓“次主”,即依阴阳消息的顺序而匹合。但这样“主”的道理又是什么呢?
1702031865
1702031866
1702031867
1702031868
1702031869
1702031870 孟喜认为,坎卦居正北,其卦象本身是二阴抱一阳,这是阳气微萌,它表明坎的初六到上六的六爻分别与冬至(初六主配)、小寒(九二主配)、大寒(六三主配)、立春(六四主配)、雨水(九五主配)、惊蛰(上六主配)六个节气配应,也就是说,坎卦主管从十一月到正月的六个节气的过程,即是“坎运”的过程。而震卦居正东,东方为生气之始,其卦象为一阳负二阴,表明阳主于内,生气通畅,万物生生不息,而其爻从初九到上六分别配主春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种,主管的是从二月到四月的万物丰大的节气过程。离卦居正南,其卦象为二阳抱一阴,表明阴气微萌于地下,没有聚集彰显出来。其诸爻配主的相应节气为夏至(初九)、小暑(六二)、大暑(九三)、立秋(九四)、处暑(六五)、白露(上九),相应的月份为五月至七月。兑卦居正西,卦象为一阴居二阳之上,阴气充盈而阳气群伏,与其诸爻相应的节气为秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪,相应的月份为八月至十月,表明万物逐步萧肃,即所谓“天泽之施穷”。
1702031871
1702031872 由以上推演过程可以很明晰地看出来,坎、震、离、兑四卦的初爻分别配主冬至、春分、夏至、秋分,故说“其初则二至、二分也”。加上它们分别居于东南西北的四正位,孟喜把这四卦称为“四正卦”。
1702031873
1702031874 需要指出的是,筮法中有七八为少、九六为老的阴阳老少说法,孟喜认为坎卦的阳爻为七、震卦阳爻为九、离中阴爻为八、兑中阴爻为六,则坎之阳为少阳、震之阳为老阳,离之阴为少阴、兑之阴为老阴。按照阴阳老少之说,少者微弱未兴,老者兴起通达,则阴阳老少的说法与上述节气历程正相匹应。这些即是所谓的“阳七之静始于坎,阳九之动始于震,阴八之静始于离,阴六之动始于兑。故四象之变,皆兼六爻,而中节之应备矣”。
1702031875
1702031876 按照朱伯崑先生的看法,孟喜的这些推演,融入了《说卦》的八方四时说和《月令》中的四季配四方之说。而孟喜有所发挥的是,一方面他用奇偶之数和爻象解释这四卦,以阳爻奇数代表阳气,阴爻偶数代表阴气,把坎震视为阳气生息的过程,离兑是阴气生息的过程;另一方面他又根据阳进阴退的原理来说明四正卦所居的方位,即代表着阴阳二气在一年中的“消息”过程。这些正是象数之学的特征。(77)
1702031877
1702031878 由此可见,孟喜有关四正卦的理论中,融合了象、数、历的相关理论,通过自己的推演逻辑,把象数和历法结合到《易》学理论中。从功用而言,卢央在辨析四正卦的相关内容后评述说,四卦既主四正方位,也主四时,还主四方专王之气。这也就是郑玄注《易纬·乾凿度》“四维正纪,经纬仲序,度毕矣”所说:“四维正四时之纪,则坎离为经,震兑为纬,此四正之卦为四仲之次序也。”(78)
1702031879
1702031880 孟喜这些颇为复杂的推演,经僧一行整理制成以下《卦气图》(表一):
1702031881
1702031882 表一 卦气图
1702031883
1702031884
1702031885
1702031886
1702031887
1702031888
1702031889
1702031890
1702031891
1702031892
1702031893 说明:表据《新唐书》卷二十八上《历志四上》,有改动,改动处在以“月中节、四正卦”另成一栏,合“侯、卦”为一栏,以便直观。
1702031894
1702031895 对此,需要进一步说明的是,据《新唐书·历志》所论,除去四正卦后的其他六十卦,按照辟(君)、公、侯、卿、大夫的等级爵位分成五组(等),每组十二卦,以冬至所在月(十一月)为始,依月份次序排列,六十卦与月份的关系可以下表(表二)图示:
1702031896
1702031897 表二 五等卦表五等
1702031898
[ 上一页 ]  [ :1.702031849e+09 ]  [ 下一页 ]