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(87) 皮锡瑞:《经学历史》,第37页。
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(88) 《汉书》卷三六《刘歆传》,第1972页。
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(89) 据《汉书》卷七二《龚胜传》记载,龚胜行事不周,又好争誉,遇险即“乞骸骨”,颇得以退为进的官术。其“时誉”甚高,后以绝食死而不应王莽之征。具见《汉书》,第3080—3085页。
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(90) 《汉书》卷八六《师丹传》说:“(哀帝)即位,多欲有所匡正,封拜丁、傅,夺王氏权。丹自以师傅居三公位,得信于上。”见第3503页。
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(91) 《汉书》卷三六《刘歆传》,第1972页。
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(92) 钱穆在《刘向歆父子年谱》中详列仕新莽的西汉末名儒达才三十多人,参见《两汉经学今古文评议》,第160—165页。
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(93) 事见《汉书》卷九九上《王莽传上》。
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(94) 《后汉书》卷三六《范升传》,第1228页。
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(95) 《后汉书》卷三六《范升传》载:“范升字辩卿,代郡人也。少孤,依外家居。九岁通《论语》、《孝经》,及长,习《梁丘易》、《老子》,教授后生。”(第1226页)
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(96) 《后汉书》,第1228页。
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(97) 《后汉书》卷三六《范升传》,第1228—1229页。
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(98) 《后汉书》卷三六《范升传》,第1229页。
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(99) 《后汉书》卷三六《陈元传》载:“陈元字长孙,苍梧广信人也。父钦,习《左氏春秋》,事黎阳贾护,与刘歆同时而别自名家。王莽从钦受《左氏》学,以钦为厌难将军。元少传父业,为之训诂,锐精覃思,至不与乡里通。”(第1230页)
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(100) 《后汉书》卷三六《陈元传》,第1230—1232页。
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(101) 皆《后汉书》卷三六《陈元传》,第1233页。
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(102) 范晔在《后汉书》卷三六《贾逵传》后的论中说:“桓谭以不善谶流亡,郑兴以逊辞仅免。”(第1241页)正见光武今古学并举是一种统治策略,凡不合其意者,虽免于死,终而不得大用。桓谭的遭遇最为典型,参桓谭章内容。
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(103) 《后汉书》卷三六《贾逵传》,第1236页。
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(104) 《后汉书》卷三六《贾逵传》,第1239页。
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(105) 皆《后汉书》,第2582页。
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(106) 《后汉书》卷三《章帝纪》,第145页。
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(107) 《后汉书》卷七九下《儒林列传下》,第2583页。
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(108) 《后汉书》卷三五《郑玄传》,第1208页。
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(109) 通常研究者都以这次争论发生在桓、灵之际,而据王利器考证,何休遭禁锢在桓帝延熹九年(166),半年后解锢,而郑玄的反驳篇章都是灵帝建宁二年(169)遭党锢之后而写成。故这里以双方争论的时间在灵帝时。参见王利器:《郑康成年谱》,齐鲁书社,1983年,第71—76页,96页。
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(110) 仓修良编注:《文史通义新编新注》,浙江古籍出版社,2005年,第112页。
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(111) 关于汉代诸侯命运的变迁,参见吕思勉:《秦汉史》第四章第六节“封建制度变迁”,上海古籍出版社,2005年,第73—83页。
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