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(67) 《白虎通》,第381页。此处标点有改动。
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(68) 《白虎通》,第381—382页。
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(69) 《白虎通》,第383页。
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(70) 《白虎通》,第386页。
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(71) 《白虎通》,第387—388页。
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(72) 《白虎通》有关此类的论说,多为比附牵强之说,在学理上难以分析。再如,其论“目”为“肝”之“侯”说:“目为之侯何?目能出泪,而不能内物,木亦能出枝叶,不能有所内也。”又如其论“肾”说:“肾所以智何?肾者水之精,智者进止无所疑惑,水亦进而不惑。”《白虎通·性情》,分别见第384、385页。
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(73) 《白虎通·礼乐》,第94页。
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(74) 《白虎通》,第447页。
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(75) 《白虎通·五经》,第447页。
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(76) 《白虎通·辟雍》,第254页。
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(77) 《白虎通·五经》,第448页。
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(78) 《白虎通·三教》,第371页。
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(79) 《白虎通·三教》,第371页。
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(80) 《白虎通》,第374页。
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(81) 《白虎通》,第373—374页。
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(82) 《白虎通》,第375页。
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(83) 《白虎通·三纲六纪》,第374页。
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(84) 《白虎通》,第375页。
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(85) 《白虎通·三纲六纪》,第376页。
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(86) 《白虎通·三纲六纪》,第376页。
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(87) 《白虎通·三纲六纪》,第376页。
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(88) 其文曰:“汉初天下创定,朝制无文,叔孙通颇采经礼,参酌秦法,虽适物观时,有救崩敝,然先王之容典盖多阙矣,是以贾谊、仲舒、王吉、刘向之徒,怀愤叹息所不能已也。资文、宣之远图明懿,而终莫或用,故知自燕而观,有不尽矣。”《后汉书》卷三十五《曹褒传》,第1205页。
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(89) 《后汉书》,第1205页。
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(90) 《白虎通》,第319页。
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(91) 《孝经纬·钩命决》之文曰:“暂不臣者五,谓师也,三老也,五更也,祭尸也,大将军也。此五者,天子诸侯同之。”此为陈立所引,见《白虎通疏证》上册,第319页。
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