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(30) 《论衡·超奇篇》，《论衡校释》，第606页。
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(31) 《后汉书》卷三六《贾逵传》，第1234页。
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(32) 《后汉书》卷三六《贾逵传》，第1235页。
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(33) 《后汉书》卷三六《贾逵传》，第1240页。
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(34) 《后汉书》卷三六《贾逵传》，第1236—1237页。
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(35) 《后汉书》，第1241页。
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(36) 《后汉书》，第1239页。
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(37) 《后汉书》，第1239页。
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(38) 《后汉书》卷六十《马融传》，第1972页。
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(39) 《后汉书·马融传》，第1972页。
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(40) 所引《马融传》，参见贾公彦：《周礼正义》，《十三经注疏》（上册），第635—636页。
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(41) 《后汉书》卷三五《郑玄传》，第1207页。
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(42) 王鸣盛：《问字堂集序》，转引自陈祖武等：《乾嘉学术编年》，河北人民出版社，2005年，第482页。
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(43) 钱大昕：《经籍纂诂序》，转引自陈祖武等：《乾嘉学术编年》，第558页。
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(44) 章学诚：《题惠定宇先生授经图》，转引自陈祖武等：《乾嘉学术编年》，第182页。
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(45) 此处所引皆出许慎之“叙”，文见段玉裁：《说文解字注》，浙江古籍出版社，1998年，第753—765页。
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(46) 《后汉书》卷七九下《儒林列传下》，下引何休生平未注者，皆出于此。《何休传》见第2582—2583页。
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(47) 这段史实难辨，已于本书第六章引王利器先生之说。可参看。
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(48) 参见《后汉书》卷二五《鲁丕传》、卷四四《徐防传》。
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(49) 《后汉书》卷三五《郑玄传》，第1212—1213页。
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(50) 浦卫忠整理：《春秋公羊传注疏》，北京大学出版社，1999年，第3—7页。
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(51) 《春秋公羊传注疏》卷一，第5页。
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(52) 《春秋公羊传注疏》，第5页。
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(53) 何休的“解诂”之文为：“据文公言即位也。即位者，一国之始，政莫大于正始，故《春秋》以元之气，正天之端；以天之端，正王之政；以王之政，正诸侯之即位；以诸侯之即位，正竟内之治。诸侯不上奉王之政，则不得即位，故先言正月，而后言即位。政不由王出，则不得为政，故先言王，而后言正月也。王者不承天以制号令，则无法，故先言春，而后言王。天不深正其元，则不能成其化，故先言元，而后言春。五者同日并见，相须成体，乃天人之大本，万物之所系，不可不察也。”这段解诂事实上即是说明何为“五始”。《春秋公羊传注疏》，第10页。
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(54) 何休的“解诂”之文为：“爵最尊，《春秋》假行事以见王法，圣人为文辞孙顺，善善恶恶，不可正言其罪，因周本有夺爵称国氏人名字之科，故加州文，备七等，以进退之，若自记事者书人姓名，主人习其读而问其传，则未知己之有罪焉尔，犹此类也。”《春秋公羊传注疏》，第145页。
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