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(250) 《汉书》卷七七《盖宽饶传》载，“宽饶初拜为司马，未出殿门，断其衣，令短离地。冠大冠，带长剑，躬案行士卒庐室，视其饮食居处，有疾病者身自抚循临问，加致医药，遇之甚有恩。及岁尽交代，上临飨罢卫卒，卫卒数千人皆叩头自请，愿复留共更一年，以报宽饶厚德。”（第3245页）可见其为政的严整和儒者恤人的宽厚情怀。
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(251) 《汉书》卷七七《盖宽饶传》，第3248页。
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(252) 《说苑·杂言》。
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(253) 《后汉书》卷四四《胡广传》，第1505页。
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(254) 《后汉书》卷六三《李固传》，第2086页。
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(255) 《后汉书》卷六三《李固传》，第208页。
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(256) 《后汉书》卷四四《胡广传》，第1510页。
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(257) 《后汉书》，第1510页。
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(258) 也正因为此，王符、仲长统等才有那么多针对三公、九卿、郡守的现实批判。习《京氏易》的郎顗的批判，最见汉末君臣的庸碌可鄙。他说：“今之在位，竞托高虚，纳累钟之奉，忘天下之忧，栖迟偃仰，寝疾自逸，被策文，得赐钱，即复起矣。何疾之易而愈之速？以此消伏灾眚，兴致升平，其可得乎？今选举牧守，委任三府。长吏不良，既咎州郡，州郡有失，岂得不归责举者？而陛下崇之弥优，自下慢事愈甚，所谓大网疏，小网数。三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以发愤忘食，恳恳不已者，诚念朝廷欲致兴平，非不能面誉也。”（《后汉书》卷三十下《郎顗传》，第1056页）“何疾之易而愈之速”一语，最能道出那些为官自保、进退有术的官僚心理和形态。
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(259) 《后汉书》卷四四《胡广传》，第1511页。
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(260) 《后汉书》卷四四《胡广传》，第1510—1511页。
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(261) 皆《后汉书·荀爽传》，参同书第2050、2057页。
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(262) 《后汉书》卷五四《杨彪传》，第1787页。
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(263) 蔡邕针对这种情形认为，除了极少数官员能尽责之外，“余皆枉桡，不能称职。或有抱罪怀瑕，与下同疾，纲网驰纵，莫相举察，公府台阁亦复默然。”《后汉书》卷六十下《蔡邕传》，第1995—1996页。
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(264) 《史记》卷九九《叔孙通传》，第2722页。
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(265) 据《后汉书》卷五三《姜肱传》，第1749页。桓帝慕姜肱名而令画工绘其行状，他却借口有眼病不能见光吹风，睡到幽暗处以被蒙面，“工竟不得见之”。后来，他宁愿藏行民间，以占卜为生，也不事宦官。他对友人说“吾以虚获实，遂藉身价。明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉”！（第1750页）年七十七，熹平二年（173）终于家。
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(266) 申屠蟠曾“与济阴王子居同在太学，子居临殁，以身托蟠，蟠乃躬推辇车，送丧归乡里”。大将军何进辗转与其交接，请人作书，他也不回信。蔡邕称赞他“禀气玄妙，性敏心通，……安贫乐潜，味道守真，不为燥湿轻重，不为穷达易节”。年七十四，终于家。《后汉书》卷五三《申屠蟠传》。
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(267) 《后汉书》卷七九下《儒林列传下》，第2584页。
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(268) 延光二年（124），安帝征聘周燮，他面对宗族要其入仕的劝说，对答说：“吾既不能隐处巢穴，追夷季之迹，而犹显然不远父母之国，斯固以滑泥扬波，同其流矣。夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎！”后到颍川阳城，“遣门生送敬，遂辞疾而归”。年七十多而卒。《后汉书》卷五三《周燮传》，第1742页。
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(269) 《后汉书》卷五三《徐穉传》，第1746—1747页。
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(270) 葛洪对这类隐者给予很高评价，认为他们与在朝的有为者一样，是同归而殊途。此即《抱朴子外篇·逸民》所说：“在朝者陈力以秉庶事，山林者修德以厉贪浊，殊涂同归，俱人臣也。”杨明照：《抱朴子外篇校笺》，中华书局，1991年，第100页。
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(271) 《后汉书》，第2775—2776页。
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(272) 《后汉书》，第2776—2777页。
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(273) 钟皓与年少于己的同郡陈寔交好，又与荀淑并为士大夫所归慕。故李膺常叹曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”可见钟皓不仅为法律专家，其儒家德行也非常优秀。参见《后汉书》卷六二《钟皓传》。
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(274) 皆见《杨伦传》，传在第2564—2565页。
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