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(5) 徐幹：《中论·考伪》，上海古籍出版社1990年版，第27—28页。
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(6) 葛洪：《抱朴子·外篇·审举》，杨明照：《抱朴子外篇校笺》，第393页。
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(7) 王符：《潜夫论·考绩》。
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(8) 崔寔：《政论》，《全后汉文》卷四十六，商务印书馆1999年版，第463页。
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(9) 仲长统：《昌言》，《全后汉文》卷四十六，第900页。
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(10) 王符：《潜夫论·考绩》。
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(11) 徐幹：《中论·考伪》，第28页。
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(12) 刘廙：《政论·正名》，《全三国文》卷三十四，商务印书馆1999年版，第349—350页。
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(13) 刘劭：《人物志·九征》，文学古籍刊行社1955年版，第1页。
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(14) 刘劭：《人物志·九征》，第1—2页。
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(15) 汤用彤：《魏晋玄学论稿》，《汤用彤全集》第四卷，河北人民出版社2000年版，第54页。
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(16) 《三国志》卷十三，第418页。
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(17) 《晋书》卷七十五，中华书局1974年版，第1984页。
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(18) 《晋书》卷九十四，第2433—2434页。
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(19) 《后汉书》卷三十五，第1212页。
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(20) 《新唐书·儒林·元行冲传》，中华书局1975年版，第5692页。
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(21) 《三国志》卷十三，第419—420页。
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(22) 《后汉书》卷四十二，第1428页。
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中国儒学史 第二章 三国魏晋之际的儒学
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三国及魏晋之际，是指从曹操独揽东汉朝廷大权的汉献帝建安十三年（208）起，至西晋武帝司马炎太康元年（280）灭吴止，其间所经历的大约72年的历史，一般史籍称其为魏、蜀、吴三国鼎立时期。因东吴政权比魏、蜀政权灭亡都晚，其间与西晋政权有近15年的历史交叉，故此时期的儒家学者，所经历的历史时期，不仅仅是“三国”时期，还有一个司马炎于泰始元年（265）称帝的西晋初期。故此章的章名所涵盖的历史时期应称作“三国魏晋之际”才比较确切。
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在中国思想史或文化史上，三国及魏晋之际是一个非常复杂、特殊和重要的历史时期。从儒学发展史的角度看，在这段历史中所发生的最突出的思想文化变故，便是魏晋玄学的酝酿与产生及道教与佛教的发轫。这种文化思想新格局、新态势的出现，对儒学的生存、发展都产生了重要影响。这种影响，使儒学朝两个方向发展：一是玄学化儒学的产生，我们可称之为魏晋“新儒学”；二是正统儒学或传统儒学的延续和发展。本章所述，即是以该历史时期的正统儒学为核心而展开。
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