1702043161
《易》之有卦，《易》之己形者也；卦之有爻，卦之己见者也。己形己见者可以言知，未形未见者，不可以名求。则所谓《易》者，果何如哉？此学者所当知也。(182)
1702043162
1702043163
君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。得于辞，不达其意者有之矣；未有不得于辞而能通其意者也。至微者理也，至著者象也。体用一源，显微无间。……予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人焉。(183)
1702043164
1702043165
从以上几条材料中可以看出，程颐所关注的，也正是王弼所关注的。他们对言、象、意、数（王弼实未言数）关系的探讨，其目的即在于解决本体与现象之间的关系。无论程颐将“意”视为“理”，还是王弼将“意”视为“道”或“无”，（实际上，王弼亦有“物无妄然，必由其理”）他们都力图通过言、象及数，去探求言、象、数这些具有表象功能意义存在的根据、根源或本质。这个根源、根据或本质，即是他们所共同追寻的哲学本体。然本体又不是孤立存在的，它必须通过具体器物的名象或言辞去表达，或从其社会意义说，即是探寻道德或名教存在的根据，从而论证道德或名教存在的合理性。因此，道德或名教便成了表达哲学本体的“言”或“象”。
1702043166
1702043167
可以说，探寻哲学本体的最高目的，乃在于本体与现象、天理与道德、理想与现实的统一。只要体用统一了，那么这个本体无论是称作“道”、“一”、“无”，还是称作“理”或“太玄”，其实质差别就不那么重要了。由此，我们可以得出这样的结论：程颐的本体论思维完全脱胎于王弼，其思维水平亦不高于王弼。而其体用论虽也渊源于王弼，但其“体用一源，显微无间”的表述，则明显高于王弼的体用论思维。程颐易学的独特贡献，不在于其本体论或体用论的运用，而在于把易学本体论直接纳入儒学，消解了王弼的道家痕迹，使本体论思维成为儒学的自觉。故《四库总目提要》称王弼易学“一变而为胡瑗程子，说以儒理”。从而使儒学结束了近千年的本体论及形上学不足的理论欠缺和尴尬。从此，儒家以全新的面貌登上宋代学术思想和社会政治舞台，演绎出儒家经学的全面复兴，并由此把儒学推向高峰。若饮水思源，其间不乏王弼之力也。
1702043168
1702043169
(1) 皮锡瑞：《经学历史》，台北：鸣宇出版社1980年版，第158页。
1702043170
1702043171
(2) 皮锡瑞：《经学历史》，台北：鸣宇出版社1980年版，第154页。
1702043172
1702043173
(3) 《三国志·魏书·三少帝纪》注引孔衍《汉魏春秋》，中华书局1959年版，第123页。
1702043174
1702043175
(4) 《孔子家语》，时代文艺出版社2003年版，第3页。
1702043176
1702043177
(5) 《三国志·魏书·王朗传》。
1702043178
1702043179
(6) 《三国·魏书·王肃传》。
1702043180
1702043181
(7) 《后汉书·杨震传》。
1702043182
1702043183
(8) 《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日羽毛成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济’。以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”此可反映后世对杨氏累世清德与儒学之褒誉。
1702043184
1702043185
(9) 洪亮吉《传经表》载《洪北江全集》，其图式为：伏胜——欧阳生——兒宽——欧阳生——（欧阳氏家学）——（欧阳氏家学）——欧阳高——林尊——平当——朱普——桓荣——桓郁——杨震——杨秉——杨赐——王朗——王肃。（转引自皮锡瑞《经学历史》，台北：鸣宇出版社1980年版，第151页注④。）
1702043186
1702043187
(10) 汤用彤：《魏晋玄学论稿》，《汤用彤全集》第四卷，河北人民出版社2000年版，第73页。
1702043188
1702043189
(11) 林忠军：《易纬导读》，齐鲁书社2002年版，第79页。
1702043190
1702043191
(12) 李鼎祚：《周易集解》卷二《坤》卦引，中国书店1984年版。
1702043192
1702043193
(13) 王弼：《周易略例·明象》，楼宇烈：《王弼集校释》下册，中华书局1980年版，第609页。
1702043194
1702043195
(14) 李鼎祚：《周易集解》卷五《剥》卦引，中国书店1984年版。
1702043196
1702043197
(15) 李鼎祚：《周易集解》卷五《剥》卦引。
1702043198
1702043199
(16) 朱伯崑：《易学哲学史》第一卷，昆仑出版社2005年版，第273—274页。
1702043200
1702043201
(17) 《礼记·大传》郑玄注，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社2000年版，第1162页。
1702043202
1702043203
(18) 《礼记·郊特牲》孔颖达疏，《礼记正义》，第892—893页。
1702043204
1702043205
(19) 《新唐书》卷十三，中华书局1975年版，第333页。
1702043206
1702043207
(20) 《新唐书》，第334页。
1702043208
1702043209
(21) 《礼记注疏》引王肃《圣证论》，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社2000年版，第1507—1508页。
1702043210
[
上一页 ]
[ :1.702043161e+09 ]
[
下一页 ]