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(61) 皮锡瑞：《经学历史》，台北：鸣宇出版社1970年版，第149—150页。
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(62) 《中国儒学思想史》，陕西人民出版社1990年版，第265页。
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(63) (64) 见马国翰：《玉函山房辑佚书》第三册，广陵书社2005年版，第2044页。
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(65) 《王函山房辑佚书》第一册，第568—569页。
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(66) 马国翰：《玉函山房辑佚书》第一册，第563页。
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(67) 《玉函山房辑佚书》，第563页。
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(68) 《孔子家语·大婚解》，时代文艺出版社2003年版，第23页。
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(69) 《孔子家语·五仪解》，第37页。
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(70) 《孔子家语·三恕》，第68页。
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(71) 《孔子家语·观周》，第90页。此《金人铭》者，《御览》三百九十引为荀子之文，其小注谓“出于太公《金匮》、《家语》、《说苑》又载”。今本《荀子》佚之。以其文中明引《老子》，故其文晚出可知。
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(72) 〔日〕本田成之著，孙俍工译：《中国经学史》，上海书店出版社2001年版，第174—175页。
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(73) 何劭，西晋惠帝时为太子太师，通省尚书事，后转特近，累迁尚书左仆射。博学善属文，“陈说近代事，若指诸掌”。后迁司徒、太宰等官，著有《王弼传》、《荀粲传》，已佚。张华，仕魏为太常博士、著作佐郎等职。入晋征为太常、太子少傅、右光禄大夫、侍中、司空等职，著作有《博物志》、《张公杂记》等。孙盛，东晋经学家、史学家，著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》等，均佚。
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(74) 《三国志·钟会传》注引，《三国志》卷二十八，第796页。
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(75) 时裴徽、傅嘏，皆倾向司马氏。傅嘏与何晏不合，曾被何晏免官。其评何晏为“外静而内巧，好利，不念务本”，又指责何晏“言远而情近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也”。又言：“吾观此三人（指夏侯玄、何晏、邓飏）者，皆败德也，远之犹恐祸及，况昵之乎？”（《三国志·傅嘏传》及注引）足见当时政治斗争的复杂性。
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(76) 据《晋书·裴秀传》：“秀泰始七年薨，时年四十八”，可知其生于魏文帝黄初五年（224）。又据《三国志·裴潜传》注引《文章叙录》：“秀……年二十五，迁黄门侍郎。”可知时在正始九年（248），时王弼22岁（周岁）。
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(77) 可参照钟会的读书经历，据《三国志·钟会传》注引会母传云：“会年四岁授《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》，十一岁诵《易》，十二岁诵《春秋左氏传》、《国语》，十三岁诵《周礼》、《礼记》，十四岁诵成侯《易记》，十五岁使入太学问四方奇闻异训。”钟会弱冠与王弼并知名，故王弼少年读书经历当与钟会相若。
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(78) 王葆玹：《正始玄学》，齐鲁书社1987年版，第175页。“隋唐史志无纂图”说，并不十分严密，“纂图”即为图式，《隋志》易类即著录：“梁有《周易乾坤之象》、《周易新图》各一卷；又《周易普玄图》八卷，薛景和撰。”
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(79) 《正始玄学》，第180页。
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(80) 《正始玄学》，第178—179页。
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(81) 新、旧《唐志》除著录王弼《周易大衍论》外，尚著录有玄宗《周易大衍论》三卷、僧一行《周易大衍论》二十卷等。可见，该时的“大衍义”，已泛指易注易说或易论，而非指何劭《王弼传》中的“大衍义”专论。由此，王弼《周易大演（衍）论》盖仅为王弼易论汇编而已。
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(82) 《隋书》卷三十二，第912页。
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(83) 《隋书》，第941页。
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(84) 《汤用彤全集》第四卷，河北人民出版社2000年版，第73页。
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(85) 《汤用彤全集》，第74页。
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