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(186) 《隋书·经籍志》卷三十二，中华书局，1973年版，第935，934页。
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(187) 《唐会要》卷七十七，中华书局，1955年版，第1407页。
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(188) “四”字原缺坏，以口表示，兹据下文及上引《唐会要》刘知几奏议补。
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(189) 以上所引，均见胡平生《孝经译注》代前言，中华书局，1996年版，第14—16页。
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(190) 《隋书·儒林传》卷七十五，中华书局，1973年版，第1707页。
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(191) 皮锡瑞：《经学历史》，中华书局，1959年第1版，第198页。
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(192) 《隋书·隐逸传》卷七十七，中华书局，1973年版，第1758页。
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(193) 《论语集释·颜渊上》卷二十四，中华书局，1990年版，第817页。
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(194) 《四书章句集注·论语集注》卷六，中华书局，1983年版，第131页。
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(195) 《揅经室集·论语论仁论》卷八，中华书局，1993年版，第181—184页。
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(196) 《春秋左传正义·昭公十二年》卷四十五，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第1506—1507页。
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(197) 《论语正义·颜渊第十二》卷十五，中华书局，1990年第1版，第484页。
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(198) 方旭东：《诠释过度与诠释不足：重审中国经典解释学中的汉宋之争——以〈论语〉“颜渊问仁”章为例》一文，文载《哲学研究》2005年第二期。方氏此文，可谓先获我心，特为揭明，以示不敢掠美。
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(199) 刘炫：《孝经述议序》，见《孝经译注》附录，中华书局，1996年版，第64页。
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(200) 冲，深远义；庸神，即用神，系借用数术学用语，一卦或一命局的关键枢机所在称为用神，在此处则为领悟并把握其主旨精神。前文“阶戺”之戺音祀，台阶两旁的斜石。整句义为：《孝经》对孝道的阐发，层层递进，既有阶梯可登而入，而又结构严整，无懈可击。
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(201) 刘炫：《孝经述议序》，见《孝经译注》附录，中华书局，1996年版，第65页。
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(202) 《孝经述议序》，第63页。
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(203) 《新唐书·历三上》卷二十七上，中华书局，1975年版，第601页。
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(204) 程树德批评宋学语，见《论语集释·颜渊上》卷二十四，中华书局，1990年第1版，第819页。
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(205) 《毛诗正义·序》，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第4页。
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(206) 《尚书正义·序》，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第3页。
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(207) 皮锡瑞：《经学历史》，中华书局，1959年第1版，204页。
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(208) 《四库全书总目·经部·春秋类四·左传杜解补正》卷二九，中华书局，1965年版，第235页。
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