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(207) 《史记·太史公自序》卷一百三十，中华书局，1959年版，第3297页。
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(208) 《史记·司马相如列传》卷一百一十七，中华书局，1959年版，第3073页。
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(209) 《庄子集解·天下篇》卷八，中华书局，1987年版，第288页。
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(210) 《春秋正义·序》卷首，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第3页。九有，《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有”。毛传：“九有，九州也”。五始，《春秋》纪事，始以元年、春、王、正月、公即位等五事，谓之“五始”。《汉书·王褒传》：“其惟《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已。”颜师古注：“元者，气之始；春者，四时之始；王者，受命之始；正月者，正教之始；公即位者，一国之始，是为五始。”
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(211) 《文心雕龙注·史传第十六》卷四，人民文学出版社，1958年版，第283页。
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(212) 《史记·太史公自序》卷一百三十，中华书局，1959年版，第3298页。
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(213) 《春秋正义·序》卷首，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，2000年版，第3页。
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(214) 《春秋左传正义·春秋经传集解隐公》卷第二，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，第37页上。《春秋左氏经传集解》即杜预《左氏集解》的全名，《正义》有说明。
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(215) 《史记·十二诸侯年表》卷十四，中华书局，1959年版，第519页。
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(216) 《汉书·艺文志》卷三十，中华书局，1962年版，第1715页。班固“隐其书而不宣，所以免时难”的说法，是以今律古，并不不符合春秋时代著书的情况。
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(217) 《春秋左传正义·春秋左传序》卷第一，《十三经注疏》整理本，北京大学版，第15页上。
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(218) 《汉书·儒林传·严彭祖传》卷八十八，中华书局，1962年版，第3616页。
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(219) 《后汉书·儒林列传·楼望传》卷七十九，中华书局，1962年版，第2580页。严氏本传《公羊》学，而其书名曰《严氏春秋》，当属于“虽曰承师，亦别名家”的学派。章帝时立为博士。见《章帝纪》。
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(220) 《汉书·楚元王传》卷三十六，中华书局，1962年版，第1967，1972页。
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(221) 《四库全书总目提要·春秋左传正义》卷二六，中华书局，1965年版，第210页下。
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(222) 《春秋左传正义·春秋左传序》卷第一，《十三经注疏》本，北京大学出版社，2000年版，第26页上。
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(223) 《全唐文·刘知几·重论〈孝经〉〈老子〉注议》卷二四七，中华书局，1984年版，第2786页。
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(224) 《直斋书录解题》卷三，上海古籍出版社，1987年版，第52页。
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(225) 《春秋左传正义·春秋左传序》卷第一，《十三经注疏》整理本，北京大学版，第28页上。
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(226) 严蔚《春秋内传古注辑存·王鸣盛序》卷首，续修四库全书第122册，上海古籍出版社，2002年版，第1页。
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(227) 《春秋左传正义·庄公十年》卷八，《十三经注疏》整理本，北京大学出版社，第275页上。
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(228) 《春秋左传正义·成公十六年》卷二十八，北京大学出版社，第889页下，891页。
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(229) 《经学历史》，中华书局，1963年版，第146页。
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(230) 马宗霍：《中国经学史》，上海书店，1984年版，第94页。
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(231) 大象无形、大音无声之属，并非纯为思辨之存在，实乃事物之客观描述。当一事物大至人之主观感知所不能分辨把握，只能想像，则其形、声并归于“无”，而实则无处不有其形，无往不闻其声，人渺乎其中，习焉而不觉知耳。儒家之皇极亦同此例。极者端也，当其“大”也，则归于无极，无极而太极，所谓“得其环中”也，得其环中，则无往不可以为极矣。其理至深而至简，其要如此，兹不具论。点此以为大一统“正义”而已。
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