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【340】 《张载集》，第219页。
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【341】 《正蒙·参两篇》，《张载集》，第11页。
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【342】 《横渠易说》，《张载集》，第233页。
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【343】 《正蒙·参两篇》，《张载集》，第10页。
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【344】 牟宗三：《心体与性体》，上海古籍出版社，1999年，第388页。
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【345】 《正蒙·神化篇》云：“形而上者，得辞斯得象矣。神为不测，故缓辞不足以尽神，缓则化矣；化为难知，故急辞不足以体化，急则反神。”《张载集》，第16页。
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【346】 《说文解字段注》，成都古籍书店影印本，1981年，第731页。
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【347】 张载对文字非常在意：“学者潜心略有所得，即且志之纸笔，以其易忘，失其良心。若所得是，充大之以养其心，立数千题，旋注释，常改之，改得一字即是进得一字。始作文字，须当多其词以包罗意思。”《经学理窟》，《张载集》，第275页。
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【348】 陈来：《宋明理学》，第59页。
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【349】 牟宗三：《心体与性体》，第393页。晚近的张载研究中，也多有依牟氏之论而特加发挥的，参见丁为祥：《虚气相即：张载哲学体系及其定位》，人民出版社，2000年。
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【350】 《正蒙·参两篇》，《张载集》，第11页。
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【351】 《张载集》，第12页。
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【352】 陈来：《宋明理学》，第59页。
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【353】 《正蒙·太和篇》，《张载集》，第8页。
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【354】 《正蒙·太和篇》，《张载集》，第7页。
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【355】 《正蒙·乾称篇》，《张载集》，第66页。
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【356】 《正蒙·太和篇》，《张载集》，第7页。
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【357】 《正蒙·乾称篇》，《张载集》，第64页。
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【358】 《横渠易说》，《张载集》，第184页。
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【359】 《张载集》，第231页。
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【360】 《正蒙·太和篇》，《张载集》，第7页。
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【361】 《正蒙·天道篇》，《张载集》，第15页。
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【362】 张载有的时候也将形与象混在一处说。如说“若谓万象为太虚中所见之物，则物与虚不相资，形自形，性自性，形性、天人不相待而有，陷于浮屠以山河大地为见病之说”。这里，形和象就是混用的。但“不可象”这一表达里，“象”恰恰是无法以“形”来置换的，这一点单从语法上就可以看出来。
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【363】 《横渠易说·说卦》，《张载集》，第234页。
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【364】 楼宇烈：《王弼集校释》，中华书局，1999年，第2页。
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