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【378】 《正蒙·神化篇》，《张载集》，第16页。
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【379】 《正蒙·参两篇》，《张载集》，第10页。
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【380】 《横渠易说》，《张载集》，第233页。
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【381】 《正蒙·太和篇》，《张载集》，第9页。
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【382】 《横渠易说》，《张载集》，第201页。
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【383】 参见《张载集》，第201页，校勘记［四］。
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【384】 《横渠易说》，《张载集》，第201页。
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【385】 《正蒙·神化篇》，《张载集》，第15页。
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【386】 《张载集》，第18页。
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【387】 《正蒙·乾称篇》，《张载集》，第63页。
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【388】 《正蒙·天道篇》，《张载集》，第14页。
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【389】 丁为祥：《虚气相即》，第83页。
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【390】《正蒙·太和篇》，《张载集》，第9页。
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1702059730
【391】 《正蒙·乾称篇》，《张载集》，第64页。
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【392】 《正蒙·太和篇》，《张载集》，第9页。
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【393】 《张载集》，第9页。
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【394】【395】 牟宗三：《心体与性体》，第403页。
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【396】 牟宗三：《四因说演讲录》，上海古籍出版社，1998年。
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【397】 亚里士多德：《形而上学》“译后记”，吴寿彭译，商务印书馆，1991年，第376页。
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【398】 黑格尔：《哲学史演讲录》第二卷，贺麟、王太庆译，商务印书馆，1995年，第296页。
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【399】 黑格尔：《哲学史演讲录》，第296页。
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【400】 张载的气本论思想，经由明代气论思想的发展，到王船山那里形成明确的气善论的哲学表达。当然，张载由气本而确立道德价值的路向，与船山并不相同。有关船山的气善论，参见陈来：《诠释与重建：王船山的哲学精神》，北京大学出版社，2004年。
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【401】 陈康：《巴曼尼得斯篇译注》，商务印书馆，1982年，第41页。
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【402】 〔美〕梯利：《西方哲学史》，葛力译，商务印书馆，1995年，第87页。
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【403】 《正蒙·太和篇》，《张载集》，第7页。
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