1702072553
1702072554
此中道心人心的分别、去人心而还道心之义，是受了宋代理学特别是朱熹的影响，用语上袭用理学尤其明显。而方寸之心在在其境，又与理学中心学一派思想相近。这说明，刘智在翻译或介绍伊斯兰原典时，有意识地使用中国本土哲学用语和思想，以利于熟悉汉语的穆斯林接受。
1702072555
1702072556
刘智又有《五功释义》一书，“五功”者，指念真、礼真、斋戒、捐课、朝觐天阙。刘智的解释是：“时念真宰，静存动察，心不妄驰也。日礼五时，谨之又谨，涤之又涤也。岁斋一月，以制嗜欲之私。岁捐课财，以普利物之仁。终身一觐天阙，以实志诚向往之念。五功修完，而天道尽矣。”【204】五功也就是心念真主，礼拜真主，按制斋戒，交纳财物，朝觐麦加。刘智的《五功释义》就是对这五功的意义详加解释，在解释中加进了一些儒学的观念与用语。而他的《天方三字经》，更是仿照儒家蒙学读物《三字经》，将伊斯兰教理用浅近的形式向初学者教习。另此书又兼作穆斯林学习汉文的启蒙课本，能于一书中收识字、明理二种效果。
1702072557
1702072558
马注和刘智是王岱舆之后最重要的中国伊斯兰思想家，他们在清代新的民族融合的背景下，将汉语著译伊斯兰教理推进到新的水平，使穆斯林不仅在商业贸易活动中和汉族融为一片，更在宗教、哲学、思想文化方面，和中国主流文化发生交涉，使得伊斯兰文化在更广阔的层面融会儒家思想，进一步拉近了与中华主流文化的距离，也使汉语文化世界增添了新的内容。这对中国文化的多民族多面向发展，具有巨大推动作用。
1702072559
1702072560
注 释
1702072561
1702072562
【1】 智圆：《闲居编自序》，载《中国佛教思想资料选编》，中华书局，1987年，第三卷，第一册，第118页。
1702072563
1702072564
【2】 智圆：《翻经通纪序》，《中国佛教思想资料选编》第三卷，第一册，第120页。
1702072565
1702072566
【3】 智圆：《中庸子传上》，《中国佛教思想资料选编》第三卷，第一册，第125页。
1702072567
1702072568
【4】 契嵩：《广原教》，载《中国佛教思想资料选编》第三卷，第一册，第266页。
1702072569
1702072570
【5】 《广原教》，《中国佛教思想资料选编》第三卷，第一册，第272页。
1702072571
1702072572
【6】 契嵩：《广原教》，载《中国佛教思想资料选编》第三卷，第一册，第272页。
1702072573
1702072574
【7】【8】 《中庸解》，《中国佛教思想资科选编》第三卷，第一册，第291页。
1702072575
1702072576
【9】 见惠洪：《明教嵩禅师》，载《中国佛教思想资料选编》第三卷，第一册，第323页。
1702072577
1702072578
【10】 朱元璋：《三教论》，载《中国佛教思想资料选编》第三卷，第三册，第231页。
1702072579
1702072580
【11】 朱元璋：《三教论》，载《中国佛教思想资料选编》第三卷，第三册，第230页。
1702072581
1702072582
【12】 《宦释论》，《中国佛教思想资料选编》第三卷，第三册，第234页。
1702072583
1702072584
【13】 《太宗实录》卷二○五，载《明实录类纂》（文教科技卷），武汉出版社1992年，第944页。
1702072585
1702072586
【14】 《太宗实录》卷一二八，载《明实录类纂》（文教科技卷），第941页。
1702072587
1702072588
【15】 见《续藏经》第一卷。
1702072589
1702072590
【16】 真可：《法语》，载《紫柏老人集》，北京图书馆出版社，2005年，第9页。
1702072591
1702072592
【17】 真可：《长松茹退序》，《紫柏老人集》，第143页。
1702072593
1702072594
【18】 真可：《法语》，《紫柏老人集》，第30页。
1702072595
1702072596
【19】 《法语》，《紫柏老人集》，第121页。
1702072597
1702072598
【20】 《法语》，载《紫柏老人集》，第133页。
1702072599
1702072600
【21】 《法语》，《紫柏老人集》，第108页。
1702072601
1702072602
【22】 《法语》，《紫柏老人集》，第110页。
[
上一页 ]
[ :1.702072553e+09 ]
[
下一页 ]