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唐甄的经世思想以政治为特色，他大胆直言，议论政事，无所顾忌，在清初诸儒中可谓独一无二。潘耒读《潜书》叹道：“论治道则崇俭尚朴，损势抑威，省大吏，汰冗官，欲君民相亲如一家，乃可为治。皆人所不及见、不敢言者，先生独灼见而昌言之。”［184］对其政治主张给予正面的肯定。但也应看到，唐甄的政治思想过于激进，因而在学术界并没有得到共鸣，而清朝的政治走向似乎也与他的希望背道而驰，康熙朝始兴的文字狱，雍正朝所建立的军机处都进一步强化了君主专制。这不是他个人的悲剧，而是时代的悲剧，为唐甄所批判的君主专制政体还要再存活二百多年，直到晚清资产阶级革命才最终寿终正寝。
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［1］黄宗羲：《明儒学案》卷首，《发凡》，《黄宗羲全集》第七册，第5页。
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［2］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷十八，《内典》，第1045—1047页。
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［3］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷十八，《心学》，第1048—1049页。
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［4］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷十八，《心学》，第1051页。
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［5］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷七，《夫子之言性与天道》，第402页。
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［6］顾炎武：《亭林文集》卷三，《与友人论学书》，第240页。
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［7］顾炎武：《亭林文集》卷三，《与施愚山书》，第232页。
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［8］全祖望：《鲒埼亭集》卷十二，《亭林先生神道表》，《全祖望集汇校集注》，第277页。
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［9］顾炎武：《亭林文集》卷四，《与周籀书书》，第254页。
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［10］梁启超：《清代学术概论》，第11页。
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［11］胡适：《戴东原的哲学》，《胡适学术文集·中国哲学史》下册，中华书局，1991年，第1001页。
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［12］［15］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷一，《卦爻外无别象》，第10页。
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［13］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷一，《孔子论易》，第51页。
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［14］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷一，《朱子周易本义》，第9页。
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［16］顾炎武著，黄汝成集释：《亭林文集》卷四，《与人书二》，第254页。
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［17］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷二，《古文尚书》，第115页。
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［18］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷二，《丰熙伪尚书》，第123、125页。
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［19］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷三，《王》，第144页。
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［20］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷三，《诗序》，第176页。
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［21］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷三，《四诗》，第130页。
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［22］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷三，《孔子删诗》，第131页。
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［23］顾炎武：《亭林文集》卷二，《仪礼郑注句读序》，第203页。
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［24］顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷六，《檀弓》，第348页。
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［25］顾炎武：《亭林文集》卷二，《仪礼郑注句读序》，第204页。
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