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［136］范麟：《读安吴四种书后》《齐民四术》附录，中华书局，2001年，第445—446页。
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［137］包世臣：《小倦游阁集》卷三，《说储上篇前序》，《续修四库全书》第1500册，第400页。
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［138］包世臣：《齐民四术》卷五，《跋石瑶辰所藏明新城县知县赵日崇新城保甲图册》，第204页。
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［139］包世臣：《小倦游阁集》卷三，《说储上篇前序》，第400页。
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［140］魏源：《陶文毅公行状》，《陶文毅公全集》卷末。
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［141］魏源：《魏源集》上册，《太子太保两江总督陶文毅公神道碑铭》，第330页。
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［142］姚莹：《东溟文后集》卷九，《十幸斋记》，《续修四库全书》第1512册，第576页。
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［143］姚莹：《康輶纪行》卷一二，中国社会科学院历史所馆藏本，第22页。
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［144］姚莹：《东溟文后集》卷八，《复光律原书》，第557页。
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［145］贺长龄：《耐庵文存》卷六，《与黄惺斋年兄书》，《续修四库全书》第1511册，第440页。
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［146］李伯荣：《魏源师友记》，第24页。
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［147］参见陈胜粦：《林则除与鸦片战争论稿》，中山大学出版社，1985年版，第22页。
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［148］缪荃孙：《烟画东堂小品·星伯先生小集》，1915年刊印本。
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［149］徐松：《新疆赋·赋序》，《西域水道记》附，光绪九年宝善书局，第1页。
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［150］徐继畲：《瀛环志略》卷四，《欧罗巴》，《续修四库全书》第742册，第79页。
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［151］徐继畲：《瀛环志略》卷四，《欧罗巴》，《续修四库全书》第742册，第81页。
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［152］梁启超：《中国近三百年学术史》，第391页。
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中国儒学史 第十一章 春秋公羊学
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乾嘉时期的今文经学家以治春秋公羊学为主，庄存与为公羊学的不祧之祖，孔广森另辟蹊径创造出自己独特的公羊学说，刘逢禄则建构起比较完备的正统公羊学体系，他们三人各有特色，大体反映乾嘉以来的公羊学特点，本章仅以此三人为例，展示一下清代公羊学的规模。［1］
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第一节 庄存与的赵氏公羊学
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庄存与（1719—1788），字方耕，晚号养恬，江苏武进人。乾隆三十四年（1769）中进士，授编修，以大考擢侍讲，官至礼部左侍郎，历任湖南、顺天、山东学政，典湖北、浙江乡试，又充天文算法总裁官及乐部大臣，直上书房、南书房垂四十年，以年老休致。他于六经皆能阐发奥旨，不事笺注而独得微言大义于语言文字之外。主要著作有《彖传论》、《彖象论》、《系辞传论附序卦传论》、《八卦观象解》、《卦气解》、《尚书既见》、《尚书说》、《毛诗说》、《周官记》、《周官说》、《春秋正辞》、《春秋举例》、《春秋要指》、《乐说》、《四书说》等，其著述收入《味经斋遗书》中。其学由侄庄述祖、外孙刘逢禄、宋翔凤发扬光大，遂演成清代常州今文经学派，开创之功不可没。
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一、治公羊学的缘起
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庄存与治公羊学远承于《春秋公羊传》，就近而言与当时他所处的环境有关。他自幼治《春秋》，尤喜《公羊传》。十年（1745），他进京参加会试，试题为“拟董仲舒天人册第三篇”，因素精研董氏《春秋》，“且于原文册曰以下四条，一字不遗”。［2］十七年（1751），他参加大考，以二等升侍讲，接着入直南书房，授清高宗十一子成亲王永理经史。此间还任侍读学士、湖北乡试正考官、湖北学政、内阁学士兼礼部侍郎、浙江乡试正考官、直隶学政等职。他出身于世代仕宦之家，通籍后授成亲王经史十余年。自康熙以来，一般“一人仅直一斋，偶有两斋互调者”唯数不多见，而他却在“翰林时，以侍讲入直南书房，继又以内阁学士兼直上书房，一人兼直两斋”，［3］可见高宗给他的殊荣。魏源也称“武进庄方耕少宗伯，乾隆中以经术傅成亲王于上书房十有余载，讲幄宣敷，茹吐道谊。”［4］如此长的时间授王子经书，其身份地位实属鲜见。
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