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〔40〕 陈其泰：《公羊三世说与龚自珍的古代社会历史观》，《浙江学刊》1997年第3期，第91—109页。
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〔41〕 龚自珍：《龚自珍全集》，第41页。
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〔42〕 陈其泰：《公羊三世说与龚自珍的古代社会历史观》，《浙江学刊》1997年第3期，第92页。
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〔43〕 龚自珍：《龚自珍全集》，第41—42页。
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〔44〕 陈其泰：《公羊三世说与龚自珍的古代社会历史观》，第92—93页。
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〔45〕 龚自珍：《龚自珍全集》，第46页。
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〔46〕 龚自珍：《龚自珍全集》，第48页。
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〔47〕 陈其泰：《公羊三世说与龚自珍的古代社会历史观》，第93页。对龚自珍以上观点之性质，学界有不同判定。如陈鹏鸣先生就判其为进化论与循环论之“混合”：“由于公羊三世说本身就是进化论与循环论的混合物，故而龚自珍的思想中也是既有进化观点，又有循环论因素。”文见陈鹏鸣：《龚自珍与常州学派》，《江汉论坛》1996年第11期，第60—63页。
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〔48〕 龚自珍：《龚自珍全集》，第130页。
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〔49〕 龚自珍：《古史钩沉论四》，《龚自珍全集》，第27页。
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〔50〕 丁四新：《龚自珍的阴阳五行观及其历史影响》，《江西社会科学》1995年第5期，第42—46页。
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〔51〕 丁四新：《龚自珍的阴阳五行观及其历史影响》，第46页。
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〔52〕 梁启超：《饮冰室合集·文集之七》，中华书局，1989年，第96页。
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〔53〕 梁启超：《饮冰室合集·文集之七》，第96页。
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〔54〕 梁启超：《饮冰室合集·文集之七》，第97页。
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〔55〕 梁启超：《饮冰室合集·专集之三十四》，第54页。
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中国儒学史 第二章 魏源的儒学
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魏源（1794—1857），原名远达，字默深。湖南邵阳人。道光进士。清思想家、史学家、文学家。曾从刘逢禄学《公羊春秋》，好今文经学。倡“通经致用”之学。有《古微堂集》、《元史新编》、《老子本义》、《诗古微》等著述行世，今人编有《魏源集》。
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第一节 进入其视野之“西学”
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“师夷长技以制夷”所说的“长技”，究竟包含哪些内容，学者并无统一的看法。但从魏源思想的总体框架来看，似乎是以“技术”为主，不涉及“科学”，更不涉及“思想”。
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道光二十年（1840）八月，英军攻占定海，魏源就英俘口供并其他材料，撰《英吉利小记》，首次提出“欲师夷技收夷用”之构想〔1〕，此处“夷技”专指“技术”。
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道光二十一年（1841）八月，英军攻陷镇海，钦差大臣裕谦自杀殉国，曾得裕谦延致幕府的魏源，感而著《圣武记》，再次提出“以彼长技，御彼长技”之口号。此处“长技”亦以“技术”为主，包括兵制兵饷、掌故考证、事功杂述、议武等内容。继而撰《道光洋艘征抚记》（上、下），提出更明确之口号，曰：“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技。”〔2〕此处“羽翼”与“长技”，亦未超出“技术”范畴，主要是“购洋炮洋艘，练水战火战”〔3〕等。
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林则徐禁烟失败，被发配新疆，途中于道光二十一年六月会魏源于镇江，嘱魏源以其所译《四洲志》及所辑《澳门月报》为基础，编《海国图志》。先有50卷本面世，后扩至60卷，再扩至100卷。魏源自述其编撰之动机云：“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”〔4〕此处所谓“长技”，是否依然只局限于“技术”层面呢？
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