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〔44〕 冯桂芬：《校邠庐抗议》，第214页。
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〔45〕 吕实强：《冯桂芬的政治思想》，《中华文化复兴月刊》1971年2月第4卷第2期，第5—12页。
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〔46〕 蒋广学：《曾国藩：近代中国政治与文化保守主义思潮的奠基者》，《江苏社会科学》2005年第5期，第204页。
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〔47〕 王艳玲：《〈校邠庐抗议〉与冯桂芬采西学思想探微》，《长沙大学学报》2005年第3期，第52页。
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〔48〕 《曾国藩全集·日记（一）》，岳麓书社，1987年，第674页。
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〔49〕 冯桂芬：《校邠庐抗议》，上海书店出版社，2002年，第3页。
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〔50〕 《曾国藩全集·日记（二）》，第804页。
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〔51〕 《曾国藩全集·日记（二）》，第806页。
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〔52〕 《曾国藩全集·日记（二）》，第885页。
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〔53〕 《曾国藩全集·日记（二）》，第1056页。
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〔54〕 《曾国藩全集·日记（二）》，第1072—1073页。
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〔55〕 《曾国藩全集·日记（二）》第1074页。
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〔56〕 《曾国藩全集·日记（二）》，第1077页。
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〔57〕 《曾国藩全集·日记（二）》，第1078页。
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〔58〕 石峻、任继愈、朱伯崑编：《中国近代思想史讲授提纲》，人民出版社，1955年，第52页。
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〔59〕 陈旭麓：《论冯桂芬的思想》，《学术月刊》1962年第3期，第13页。
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〔60〕 陈旭麓：《关于〈校邠庐抗议〉一书——兼论冯桂芬的思想》，《新建设》杂志1964年第2期，第90—91页。
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〔61〕 陈景彦：《晚清时期中日知识分子的西方观比较研究——以冯桂芬与左久间象山为例》，《吉林大学社会科学学报》2003年第2期，第65一66页。
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〔62〕 〔日〕佐藤昌介：《日本思想大系55》，转引自陈景彦：《晚清时期中日知识分子的西方观比较研究——以冯桂芬与左久间象山为例》。
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中国儒学史 第四章 曾国藩的儒学
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曾国藩（1811—1872），原名子城，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人。清末理学思想代表人物之一。曾从倭仁、唐鉴习程朱理学，兼习思孟学派与陆王心学。倡“诚”、“命”、“复性”诸说与“孔门四科”之学。有《曾文正公全集》行世，今人编有《曾国藩全集》。
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第一节 “道统”之存留
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判定曾氏是否完成了“中国传统文化的近代化”，标准不在西学，而在中学。换言之，不在他采了多少“西学”，而在他留了多少“中学”。如果“道统”之整体框架尚存，尚未被西学完全取代，则不得视为“近代化”已完成；如果“道统”之整体框架坍塌，西式框架取而代之，则可视为“近代化”已完成。因为现行学术框架中的“近代化”与“现代化”，实际上就是“西化”或“欧美化”。
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