1702082552
1702082553
咸丰九年三月二十六日日记云：“须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇宙内真人品。古人闲适处，今人却忙过了一生。古人实受处，今人又虚度了一世。谈纷华而厌，或见纷华而喜。语淡泊而欣，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。”〔103〕此为典型的“中式浓淡欣厌观”。
1702082554
1702082555
咸丰九年十一月初五日日记云：“天下未尝无人，待朝廷大气转移之。大气谓何？诚而已矣！有壁立千仞之象，令人不敢干以私，方见力量。……恶人在位弗去，不祥；力能去之而任其播恶于众，是谓拂天地之性，而亏本明之心，不祥莫大焉。”〔104〕此为典型的“中式朝野观”。
1702082556
1702082557
咸丰十年七月十八日日记云：“知天下之险阻荼毒，皆命之所必受；知物情之刻核残忍，皆道之所能格。是以憯肌肤、戮妻子而不动，受垢污、被攘夺而不怼。不足于物，有余于己；不足于身，有余于心。君子出身以任家国之事，所守者道也，所重者耻也，所惜者名也，存亡者天也，死生者命也。宠不惊而辱不屈者，君子之贞也。乐则行，而忧则危者，大人之时也。”〔105〕此为典型的“中式君子观”。
1702082558
1702082559
咸丰十一年正月初四日记云：“张子言：人苟志趣不远，心不在焉，虽学无益。有限之心，只可求有限之事。欲致博大之事，必以博大之心求之，所谓智周乎万物，而道济天下者也。”〔106〕此为典型的“中式大心观”。
1702082560
1702082561
咸丰十一年八月二十二日日记云：“天地之气，聚散攻取百涂，然其为理也，顺而不妄。大其心，则能体天下之物。大人者，有容物，无去物，有爱物，无徇物。……学问须严密，体会愈细密，愈广大，愈谨确，愈高明。……君子不以天下万物挠己，己立矣，则运天下、济万物必有余裕。”〔107〕此又为典型的“中式君子观”。
1702082562
1702082563
总之郭嵩焘之人生观，乃完全是“中式”的，他不可能走上“西洋文明优越论”或“中华文明二流论”之路。他讲中华文明为“二流”或“半文明”（half-civilized，他译为“哈甫色维来意斯得”），是转述“欧洲诸国”的观点，且仅限于“器物”与“制度”的层面。至于“文化根本”与“观念大义”，他是始终坚守的，在这一点上，他跟曾国藩没有什么不同。
1702082564
1702082565
第九节 郭嵩焘思想之评价
1702082566
1702082567
梁启超《五十年中国进化概论》置郭氏于“近代”第一期，造成郭氏之“身心分裂”，前文已论其不妥，兹不赘。冯友兰《中国哲学史新编》有一个“五种意见”说，可略加讨论。
1702082568
1702082569
冯氏以为“近代各时期”对于“夷之长技”有深浅不同之认识，依次为“师其武器”（早期实业时期）、“师其宗教”（太平天国时期）、“师其经济”（洋务派）、“师其政治”（戊戌变法）、“师其文化”（五四运动时期）。〔108〕以此而观郭嵩焘，则应置其于“师其政治”一派。
1702082570
1702082571
然冯氏又谓：“魏源所认识的‘夷之长技’主要是在物质文明方面。照上边所说的，他也注意到美国的宪法‘可垂奕世而无弊’，但只是附带提起，并没有把政治改革提出来。这也是当时先进人物所共同有的局限性。第一次鸦片战争的打击只能使这些人们觉醒到这一步，要进一步地觉醒还需要第二打击，那就是1894年的中日甲午之战。”〔109〕在第二次的打击到来之前，郭氏已认识到“政治改革”的重要性，已“从制度上感觉不足”，故其“先知先觉”之自许，并非全无依据。
1702082572
1702082573
光绪五年四月初二日日记云：“夫惟其知也，以先知觉后知，以先觉觉后觉，予于此亦有所不敢辞，于区区世俗之毁誉，奚校哉！”〔110〕“有所不敢辞”就是以“先知先觉”自许。
1702082574
1702082575
故著者以为宜将郭氏及其思想定位为：中国“制度西化”之“先知先觉者”与中国“文化根本”、“观念大义”之坚定守望者。以“体用”思维言之，就是“中体中用加西用”；若以“制度”为西体，则又为“中体中用加西体西用”。
1702082576
1702082577
郭氏之儒学，因而也就成为中国近代儒学史的重要一环。
1702082578
1702082579
〔1〕 郭嵩焘：光绪三年《请饬总署会商驻京公使严订神甫资格以免发生教案片》，《郭嵩焘奏稿》，岳麓书社，1983年，第369页。
1702082580
1702082581
〔2〕 《郭嵩焘诗文集》，岳麓书社，1984年，第82页。
1702082582
1702082583
〔3〕 《郭嵩焘诗文集》，第202页。
1702082584
1702082585
〔4〕 《郭嵩焘日记》第一卷，湖南人民出版社，1981年，第7—8页。
1702082586
1702082587
〔5〕 《郭嵩焘日记》第一卷，第33页。
1702082588
1702082589
〔6〕 《郭嵩焘日记》第一卷，第26页。
1702082590
1702082591
〔7〕 《郭嵩焘诗文集》，第68页。
1702082592
1702082593
〔8〕 郭汉民：《郭嵩焘对西方的认识及其思想超越》，《湖南师范大学社会科学学报》2000年第2期，第103页。
1702082594
1702082595
〔9〕 田永秀、鲜于浩：《试论郭嵩焘对西方文化的认识及对中国文化的反思》，《西南交通大学学报》2000年第3期，第29页。
1702082596
1702082597
〔10〕 周行之：《郭嵩焘的“洋务”见解》，《湖南大学学报》2004年第6期，第34页。
1702082598
1702082599
〔11〕 朱薇：《中国近代化历程中的郭嵩焘》，《炎黄春秋》2005年第3期，第78页。
1702082600
1702082601
〔12〕 冯吉红：《略述郭嵩焘的西方文化观》，《怀化学院学报》2006年第3期，第78页。
[
上一页 ]
[ :1.702082552e+09 ]
[
下一页 ]