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〔108〕 王韬:《弢园文新编》,第382页。
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〔109〕 王韬:《弢园文新编》,第107—109页。
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〔110〕 王韬:《弢园文新编》,第186—187页。
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〔111〕 王韬:《弢园文新编》,第192页。
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〔112〕 王韬:《弢园文新编》,第297—298页。
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〔113〕 王韬:《弢园文新编》,第297页。
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〔114〕 王韬:《弢园文新编》,第194页。
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〔115〕 王韬:《弢园文新编》,第328页。
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〔116〕 王韬:《弢园文录外编》,第184页。
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〔117〕 王韬:《弢园文录外编》,第184页。
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〔118〕 王韬:《弢园文录外编》,第184—185页。
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〔119〕 王韬:《弢园文录外编》,第186页。
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〔120〕 王韬:《弢园文录外编》,第213页。
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〔121〕 王韬:《弢园文录外编》,第213—214页。
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〔122〕 王韬:《弢园文录外编》,第265页。
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〔123〕 王韬:《弢园文录外编》,第262页。
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〔124〕 王韬:《弢园文新编》,第325页。
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〔125〕 王韬:《弢园文录外编》,第275页。
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〔126〕 王韬:《弢园文录外编》,第331页。
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〔127〕 王韬:《弢园文新编》,第276—277页。
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中国儒学史 第七章 康有为的儒学
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康有为(1858—1927),原名祖诒,字广厦,号长素,一号更生。广东南海人。光绪进士。清末民初政治家、思想家、哲学家。曾主持“戊戌变法”,失败后亡命海外。学理上曾受著名学者朱次琦之影响。倡“托古改制”。著述甚丰,有《礼运注》、《新学伪经考》、《大同书》、《论语注》、《中庸注》、《孟子微》等。今人编有《康有为全集》十二册。
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著者拟将康有为儒学思想分四期来处理:甲午国耻前为第一期(1858—1895),基本思想格局为“援西入儒(中)”;自甲午战败至戊戌变法以及出亡海外前期为第二期(1895—1903),基本思想格局为“以西化儒(中)”;出亡海外后期为第三期(1903—1913),基本思想格局为“儒(中)西并尊”;民国二年归国后为第四期(1913—1927),基本思想格局为“以儒(中)化西”。贯穿各时期的一根主线,就是“尊孔”。
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