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(40) 陈独秀：《孔子之道与现代生活》，《陈独秀著作选》，第一卷，第235页。
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(41) 陈独秀：《孔子之道与现代生活》，第232页。
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(42) 陈独秀：《孔子之道与现代生活》，第233页。
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(43) 陈独秀：《宪法与孔教》，第228页。
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(44) 陈独秀：《吾人最后之觉悟》，《陈独秀著作选》，第一卷，第178页。
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(45) 陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，《陈独秀著作选》，第一卷，第165页。
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(46) 陈独秀：《答佩剑青年（孔教）》，《陈独秀著作选》，第一卷，第281页。
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(47) 陈独秀：《孔子与中国》，第229页。
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(48) 陈独秀：《〈新青年〉罪案之答辩书》，《陈独秀著作选》，第一卷，第442—443页。
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(49) 蔡元培：《对于送旧迎新二图之感想》，《蔡元培全集》，浙江教育出版社，1997年，第二卷，第463页。
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(50) 蔡元培：《对于送旧迎新二图之感想》，第464页。
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(51) 陈独秀：《袁世凯复活》，《陈独秀著作选》，第一卷，第238页。
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(52) 陈独秀：《袁世凯复活》，第239—240页。
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(53) 陈独秀：《偶像破坏论》，《陈独秀著作选》，第一卷，第391页。
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(54) 陈独秀：《偶像破坏论》，第393页。
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(55) 〔美〕基辛：《文化·社会·个人》，辽宁人民出版社，1988年，第32页。
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(56) 〔美〕基辛：《文化·社会·个人》，第35页。
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中国儒学史 第二章 梁漱溟的儒学思想
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第一节 由佛入儒、儒佛并重的思想历程
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梁漱溟（1892—1988），父济，字巨川，在清王朝内阁任职，民国七年（1918），旧历十月十日，在其六十寿辰前三天的凌晨，一人出门，在积水潭投水，殉清而死，临死前撰文《敬告世人书》。梁父殉清而死在社会上引起了很大的反响。《新青年》杂志曾专门就此事展开讨论。陈独秀、陶孟和、李大钊、胡适等都写过文章讨论此事。社会上也有一种看法，认为殉清不足道，但以身殉道的精神，不应全盘否定。
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梁漱溟从小受过传统教育，也进过新式学堂，终其一生未进过大学，也未出洋留学，只是个中学教育程度。
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梁十四岁进入中学之后，便有一股向上之心驱使他在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人活着为了什么；二是社会问题，亦即是中国问题，中国向何处去，这两个问题是互相关联的。他的一生八十余年的主要精力可以说都用在这两个问题上。
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