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(89) 贺麟：《认识西洋文化的新努力》，第309—310页。
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(90) 张岱年：《回忆清华哲学系》，《张岱年全集》，第535—539页，河北人民出版社，1996年。
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(91) 洪谦：《维也纳学派哲学》，商务印书馆，1989年，第183页。
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(92) 洪谦：《维也纳学派哲学》，第184页。
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(93) 洪谦：《维也纳学派哲学》，第188页。
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(94) 洪谦：《维也纳学派哲学》，第191页。
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(95) 洪谦：《维也纳学派哲学》，第191页。
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(96) 熊十力：《新唯识论》，第248页。
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(97) 熊十力：《新唯识论》，第249页。
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(98) 熊十力：《新唯识论》，第250—251页。
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中国儒学史 第五章 贺麟的新心学
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第一节 生平和著述
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贺麟是中国现代哲学家，是儒家思想的积极提倡者。“儒家思想的新开展”的论述，知行合一新论与直觉论，“心即理”的唯心论，构成他儒学思想的主要部分。他对儒学思想的解读直觉地融进了包括黑格尔哲学在内的西方文化或哲学的要素。
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贺麟（1902—1992），字自绍，四川省金堂县人，1902年9月20日生。父亲是一位清代秀才，曾主持乡县教育事务。家境殷实，衣食无忧。他自幼便受到良好的家庭教育。八岁入私塾发蒙，从《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《百家姓》读起，一直读到“四书五经”，旁涉诸子书籍。他“从小深受儒家熏陶”，“特别感兴趣的是宋明理学”。(1)
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十三岁那年，他读完小学，因身材矮小，又体弱多病，父母不放心他一人赴外地求学，于是要求他在家自修两年。1917年，他考入著名的四川成都省立石室中学，从此开始了独立求学的生涯。1919年，贺麟初中毕业后考入清华学校，曾当过《清华周刊》总编辑。在校期间，贺氏被梁启超的渊博的学识所折服。在此期间，他还曾多次拜访过梁漱溟。受梁启超、梁漱溟思想的影响，他对宋明理学尤其是陆王心学产生了浓厚的兴趣。在将毕业的那一年，吴宓教授首次为高年级开设“外文翻译”课，讲授翻译的原理与技巧，于是贺麟选了这门课。在吴宓的影响下，他“想步吴宓先生介绍西方古典文学的后尘，以介绍和传播西方古典哲学为自己终身的‘志业’”。(2)1926年贺麟毕业于清华学校高等科。
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1926年9月，贺麟赴美留学，插入美国奥柏林大学哲学三年级。奥柏林大学浓重的基督教的氛围及该校哲学系重实用主义哲学的传统都给贺麟留下了深刻的印象。1928年，贺麟修满了学分，提前半年毕业，获哲学学士学位。同年入芝加哥大学哲学系攻读硕士学位。由于“不满于芝加哥大学偶尔碰见的那种在课上空谈经验的实用主义者，所以在28年下半年转往哈佛大学”。哈佛大学的哲学系重视对德国古典哲学的研究，是新黑格尔主义的重镇，理论思维水平较高，这与重视义理的贺麟相契合。在留美期间，贺麟基本上确立了研究西方哲学的方向。斯宾诺莎的哲学首先引起了他的学术兴趣。在哈佛读研究生期间，由于与怀特海接触，他研究斯宾诺莎的愿望变得更为强烈。而对斯宾诺沙哲学的探索遂使贺麟对黑格尔哲学产生了兴趣。于是他又自学了黑格尔的哲学。贺麟对黑格尔哲学的理解是从新黑格尔主义契入的。他说道：“我最感兴趣的是英国的新黑格尔主义者格林和美国的新黑格尔主义者鲁一士，特别是鲁一士的《近代哲学之精神》和《近代理想主义演讲》这两本书对我启发甚大。”(3)为了进一步学习和研究黑格尔哲学，贺麟决意到黑格尔的故乡深造。1930年在哈佛取得硕士学位后，他便启程来到德国，入柏林大学。
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1931年8月，贺麟回国。9月受聘于北京大学，任讲师。1932年至1936年任副教授，1936年任教授。他先后主讲过西方现代哲学、西方哲学史、哲学问题、哲学概论、黑格尔哲学、斯宾诺莎哲学、伦理学等十多门课程。同时他也在自己的母校清华大学哲学系兼课。1938年，贺麟到“西南联大”任教。此时，他也曾在设于重庆的国民党中央政治学校教哲学一年。1935年，哲学界同仁发起成立了中国哲学会，贺麟在第一届年会上当选为理事。1937年又当选为常务理事，与另两位常务理事金岳霖、冯友兰共同主持学会日常工作。1942年，他任西洋哲学名著编译委员会主任委员。1946年，随北京大学迁回北平，翌年贺麟任北京大学训导长。
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1956年他调入中国科学院哲学所任研究员，先后担任西方哲学史研究组组长、研究室主任、中国社会科学院哲学所学术委员会副主任、全国外国哲学史学会名誉会长、中文《黑格尔全集》编译委员会名誉主编。曾任第二、第五、第六届全国政协委员。1992年9月，贺麟逝世，享年90岁。
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贺麟是中国近代自严复以来最杰出的翻译家。他在中国哲学界积极地从事于西方哲学的研究和介绍，产生了很大的影响。正是在他的推动下，我国学术界对西方哲学的译述和介绍才逐渐走上了严格认真、高层次、有系统、有计划的轨道。这有助于中、西哲学的交流和贯通。可以说贺麟是中国西方哲学史界当之无愧的权威。
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他介绍、译述西方哲学思想的宗旨是要从中吸收有利于重建有自己民族特色的哲学思想体系。贺麟在这一方面做的具体工作是将传统儒学尤其是宋明理学与他认可的西方正宗的唯心主义哲学结合起来，创立了“新心学”的唯心主义哲学。1940年，他在《五伦观念的新检讨》一文中开始提出其“新心学”的基本思想。《近代唯心论简释》、《文化与人生》、《当代中国哲学》是他阐述“新心学”思想的基本著作。由是，贺麟也是中国现代新儒家思潮中“新心学”的代表人物之一。
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贺麟的主要著述有：《近代唯心论简释》、《文化与人生》、《当代中国哲学》、《现代西方哲学讲演集》、《黑格尔哲学讲演集》、《哲学与哲学史论文集》等。
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