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除此之外，站在时代发展的高度，我们会发现，徐复观新儒家的德治理想与当代全球化、多元化现实之间必然存在某种冲突。随着文化的媒介化进程的加速，大众传媒不断地将世界上不同地域的文化呈现在不同的角落，文化的多元化在丰富本民族文化生活的同时，也向传统的文化提出了巨大的挑战。儒家精神的当代危机，也许正可以表明此点。再有，以知识经济来标识的当代社会，提供人们以极其丰富的感官与物质享受，人性的道德底线一次又一次地遭受到严峻的挑战，于是，以徐复观为代表的当代新儒家倡导的不受感官欲望所累的内在道德自由，也不断的受到冲击。是德治优先还是以法制为中心？是道德的理想主义，还是自由民主的法制主义更具现实效力？如何在这种极强的理想与现实的冲突面前寻求一种平衡，想必也是徐复观等所有当代新儒家学者必然要面对的一个理论难局。不过，由于他们未能深入探讨全球化、大众文化、大众传媒等与问题密切相关的大背景，由于对人性存在的简单化的处理，都使得他们在处理这样的难局的时候，面临诸多他们的理论本身所不能克服的严重困难。
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不过公允地讲，抛开徐复观儒学思想的局限性，他在当代依然具有如下不可磨灭的价值：在深入批判和揭露传统政治制度弊窦的同时，他满怀深情地去认同并积极地以理性的方式来疏解中国传统文化的合理价值；他始终如一地敬重本民族自身的文化传统，并将其视作自己生命追求的鹄的。也正是本着一种对待中国传统文化的客观的、理性的、批判的态度，他在中国传统文化及其精神的阐释方面，才具有别人所没有的诸多独到的见解与审慎的思考。
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(1) 徐复观：《中国思想史论集续篇·自序》，上海：上海书店出版社，2005年。
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(2) 景海峰编：《儒家思想与现代化——刘述先新儒学论著辑要》，“总序”，北京：中国广播电视出版社，1993年。
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(3) 参见韦政通：《当代新儒家的心态》，《儒家与现代中国》，上海：上海人民出版社，1990年，第215页。
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(4) 成中英：《熊十力哲学及当代新儒家哲学的界定与评价》，李翔海编：《知识与价值——成中英新儒学论著辑要》，北京：中国广播电视出版社，1996年，第264页。
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(5) 这十二点内容详见刘述先：《当代新儒家思想的批评的回顾与检讨》，景海峰编：《儒家思想与现代化——刘述先新儒学论著辑要》，第286—288页。
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(6) 徐复观：《我的读书生活》，见《徐复观文录选粹》，台北：台湾学生书局，1980年，第315页。
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(7) 牟宗三：《徐复观先生的学术思想——徐复观学术思想国际研讨会主题演讲》，见《时代与感受续编》，《牟宗三先生全集》（24），台北：联经出版公司，2003年，第466页。
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(8) 徐复观：《研究中国思想史的方法与态度问题（代序）》，见《中国思想史论集》，上海：上海书店出版社，2005年，第1页。
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(9) 徐复观：《两篇难懂的文章》，见《中国思想史论集》，第310页。
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(10) 徐复观：《有关思想史的若干问题》，见《中国思想史论集》，第93页。
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(11) 徐复观：《中国艺术精神·自序》，沈阳：春风文艺出版社，1987年，第6页。
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(12) 徐复观：《中国思想史论集续篇》，“中国思想史论集自序之三——我的若干断想”。上海书店出版社，2004年，第8页。
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(13) 徐复观：《由〈尚书·甘誓〉、〈洪范〉诸篇的考证看有关治学的方法和态度问题》，《中国思想史论集续篇》，第83页。
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(14) 徐复观：《由〈尚书·甘誓〉、〈洪范〉诸篇的考证看有关治学的方法和态度问题》，《中国思想史论集续篇》，第61页。
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(15) 参见徐复观：《中国思想史工作中的考据问题——〈两汉思想史〉卷三代序》，《中国思想史论集续篇》，第8—9页。
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(16) 徐复观：《有关思想史的若干问题》，见《中国思想史论集》，第71页。
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(17) 徐复观：《〈民主评论〉结束的话》，《徐复观文录选粹》，台湾学生书局，1980年，第195页。
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(18) 徐复观：《儒家政治思想的构造及其转进》，《中国思想史论集》，第242页。
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(19) 徐复观：《中国艺术精神·自序》，第1页。
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(20) 徐复观：《儒家精神之基本性格及其限定与新生》，萧欣义编：《儒家政治思想与民主自由人权》，台湾八十年代出版社，1979年，第45页。
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(21) 徐复观：《徐复观先生谈中国文化》，《徐复观杂文——记所思》，台湾时报文化出版事业有限公司，1981年，第85页。
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(22) 徐复观：《从生活看文化》，《徐复观文录选粹》，台北：台湾学生书局，1980年，第31页。
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(23) 徐复观：《西方文化没有阴影》，《徐复观杂文——记所思》，台湾时报文化出版事业有限公司，1981年，第61页。
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