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六、其余（内含“婿见妇之父母”等古礼）
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（1）主持人宣布婚礼仪式完成，宴会开始。
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（2）（新郎与新娘更衣，大约十分钟之后）新郎新娘以某种方式介绍自己，表达心情，乃至介绍双方结识经历等。
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（3）新郎新娘为双方父母斟酒，互称对方父母。新郎父母去新娘父母座位敬酒致意。
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（4）新郎新娘及两家父母向主持人敬酒，表示感谢。
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（5）新郎新娘为各桌亲戚和来宾斟酒、敬酒、送糖、致谢（“闹房”的气氛此时显现）。
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（6）来宾（比如先请双方家庭家族中比较尊贵年长者）自愿发言，祝福、献辞、献艺。
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……
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七、主持人宣布婚礼结束。
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客人分批离开，新郎新娘及男从者与女从者送客。
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[1]“以儒为本”的含义是：保持儒家古礼的根基，但又要适应现代人的境况，做出必要调整。它主要表现为：婚礼要体现“阴阳有时，男女有别（这里按照《礼记·郊特牲》的说法），夫妻有亲，夫妇有义，家庭有和”。比如：“时”体现在“奠雁”（雁乃时鸟，义鸟）、婚礼时间、亲子时间（代际关系）等因素上；“别”表现在“亲迎”中，比如两亲家之间的“差别而又相互尊重”的关系；“亲”表现在新郎为新娘“御车”、夫妻共食共饮等处；“义”（超个体的伦理性与神圣性）体现在父母之命、拜天地父母君师等多处；“和”表现在整个婚礼的“合礼”设计与进退跪拜的实践节奏之中。 此婚礼仪式依据《仪礼》、《礼记》、《朱子家礼》中记载的儒家古礼，并适应当代人的实际生活境况而设计。
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[2]《礼记·郊特牲》31节：“夫昏（婚）礼，万世之始也。……告之以直信。信，事人也。信，妇德也。”《礼记·昏义》3节：“敬慎、重正，而后亲之，礼之大体而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：‘昏礼者礼之本也’。”
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[3]宋代后民间在家中立牌位“天地君亲师”，经当代儒者蒋庆先生辨析，应当改为“天地亲君师”（见蒋庆“关于重建儒教的构想”一文四·三·一节，载《儒家邮报》第100期；又见《儒教重建：主张与回应》，任重、刘明主编，北京：中国政法大学出版社，2012年，第8页）。其根据在《尚书·尧典》、《周礼·春官·大宗伯》和《荀子·礼论》。《荀子·礼论》曰：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。……故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”［由此亦可见，“君师”须连读，意为历代圣王圣贤（所以孔子亦属于此范围），是“治之本”，不可分为“君”与“师”。］
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[4]《仪礼·士昏礼》讲到新郎亲迎新娘时，写道：“主人（新郎）爵弁、裳、缁袘。从者毕玄端（从者都穿着玄端）。”它的意思是：“新婿或新郎头戴爵弁帽（形如冕，但无旒。其色赤而微黑），身着爵弁服［上黑色丝衣，下红色丝裳，黑大带，红色韦韨（裳外蔽膝之皮制小衣）］，下面是带有黑色下缘的线绛色的裙（或者就是爵弁服讲的‘红色丝裳’）。随从者都穿玄端（即黑色布上衣，因其袖子正直端方，故名玄端）。”
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大致说来，新郎戴红黑色的爵弁帽，上衣黑色，下裳红色或浅红色，有黑边。而从者或伴郎都穿黑色上衣。
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[5]“媵”起码有两义：一是陪嫁于诸侯的女子，是新娘的姪娣；一是新娘娘家来帮助新娘过门的女子，即女从者，不是陪嫁者。
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[6]《仪礼·士昏礼》：“女次，纯衣纁袡，立于房中，南面。姆纚笄宵衣，在其右。女从者毕袗玄、纚笄，被纚黼，在其后。”大意是：“新娘梳理好头发，穿上饰有浅绛色衣缘的丝衣，面朝南站立于房中。新娘的女师傅（姆）以簪子和头巾束发，身穿黑色丝质礼服，站在新娘的右边。女从者皆身着黑色礼服，头戴簪子，头巾束发，肩着绣有黑白相间花纹的单披肩，跟随于新娘之后。”
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大致说来，新娘身穿浅红衣（未说及其裳）；从者或伴娘身穿黑色服装，以头巾束发，肩上有花披肩。 ［这是两三千年前的规矩。基本思路似乎是：从者穿着要比较素淡，以衬托新郎新娘。为适应现实情境，男从者可穿黑色中式服装；女从者可穿中式花衣（比如蓝白花，或其他较素淡颜色的上衣），素色裤子，中式扣绊女布鞋（可以是绣花的，但花色要素些）。新郎穿的要鲜些，如果衣裳色素，则可十字披红，胸戴花。新娘穿红衣，等等。］
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[7]“拜”的狭义是：先跪而拱手，头俯至于手，与心平。亦谓之拜手、空首。为男子常礼。广义的拜包括稽首、顿首，因它们要先拜而后稽首、顿首。（《三礼辞典》第555页）
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[8]“叩首”又名“磕头”，先下跪，然后手至地（两手分开，掌心抚地），首亦至地（以前额触地）。（见《中华传统礼仪概要》第100页“叩首”照片）
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《周礼·春官·大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，……”钱玄等人注曰：“稽首：最重要的礼，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手前。顿首：略同于稽首，只有头急叩地而触其额有所不同。空首：跪而拱手，头俯至于手，与心平。这是男子的常用礼。”
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《礼记·玉藻》：“君赐，稽首，据掌（以左手覆按右手），致诸地。”是最隆重的拜礼。韩国电影里，新媳妇与丈夫在婚后第一次正式拜公婆时，行的是这种礼。
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《百度词典》说“稽首”是：“行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后（前）。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。”
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《三礼辞典》第1068页：“稽首：跪，拜手，然后手至地，首亦至地，谓稽首。”
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[9]“拱”：两手抱拳于胸前。除非行凶礼（如丧礼），一般都是男子左手在外掩右手，女子相反。（《三礼辞典》第556页）
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