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[3]——译注：《论语·子罕第九》：“吾少也贱。”《史记·孔子世家》（以下简称《世家》）：“孔子贫且贱。”
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[4]——译按：《孟子·万章下》：“孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮，长而已矣。’”《世家》：“及长，尝为季氏吏，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。”
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[5]因为本章是概括全书的内容，正文中没有引证相关原典。相同的观点将在下文展开。
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[6]——译按：在孔子从政的问题上，顾氏在本书的观点是值得商榷的。我们也将在此后章节中顾氏具体讲到相关问题时再详加讨论。
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[7]杰弗逊，Ⅸ，第428页。
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[8]孙逸仙：《民权主义》卷一，第10、169、232页。
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[9]里克，卷一，第310页。
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[10]韩愈：《原道》卷11：“其孰从而求之。”
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[11]卫礼贤，第71页。
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[12]崔述，卷1，“《史记》之诬者十七八”。
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[13]钱穆，第40页，“余读《史记·孔子世家》最芜杂无条理”。
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[14]皮克，第96—97页。
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[15]《论语·雍也第六》：“雍也可使南面。”
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[16]见《论语·雍也第六》“子谓仲弓”章。事实是，《左传》中并没有提到过任何姓冉的君主之家，这显然排除了冉雍曾是君位合法继承人的可能性。就我所知，其他资料中也没有任何类似说法。
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——译按：所谓“污点”，应该是指《论语·雍也第六》所说的冉雍好比是“犁牛之子”，即出身于社会下层。
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[17]尧传位给舜的根据当然不是家族继承权，根据传统说法，尧在生前就把王位禅让给了舜。但最近的研究表明，不仅这些帝王纯属传奇人物，而且讲述他们以德禅让的著作也是成书于孔子之后的。详见原书第186—189页。
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[18]亦即《易经》的卦辞和爻辞，不包括所谓“十翼”。“十翼”的出现晚于孔子，这些将在下文讨论。
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[19]对《尚书》的详考，见顾立雅，第55—89页及第111页注［1］。《尚书》中的下列篇目我认为无疑是儒家之前的，它们是《汤誓》、《西伯戡黎》、《微子》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《君奭》、《多方》、《顾命》、《费誓》、《文侯之命》和《秦誓》。还有几篇可能与孔子同时，但必须留在怀疑之列。余下的亦即组成今文《尚书》的大部分，明显是后来的伪作。古文《尚书》并未提及，因为一般都认为（正如中国学者早已证明了的）它们是伪造的。
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[20]见原书第202—204页。
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[21]见本书注释。
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[22]——译按：顾氏对《左传》的如此断言是有先入之见的，从《左传》全书的角度，有关孔子的记载确实分量不多，但是在《左传》记载的近300年（前722—前453年）的历史中，除了一些重要的君主之外，能够获得孔子般记载的人物并不多见，所以，在《左传》中，孔子无疑是重要历史人物之一。另外，对于《左传》中关于孔子的记载，顾氏又加以有选择性的肯定，这也只能使相关问题更为复杂。有关这方面的讨论，我们将在本书后文专门论说《左传》时再加深入。
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[23]古斯塔夫·哈龙（Gustav Haloun）出版了这种内容的三个主要文本，他称之为“前儒家的著作残篇”（“纬书”）。它们很有意思，但是根据其日期和内容，我们没有理由把它们视为研究孔子的基本材料。
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[24]——译按：其实最能代表商代文明的，是以甲骨文为表征的成熟的文字体系。
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[25]——译按：关于周人灭亡商朝的时间，学术界有多种观点。如《夏商周断代工程》认为武王灭纣在公元前1046年。
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[26]对这场宣传运动的较全面的讨论以及对于早期历史的不同看法，见顾立雅第47—95页和顾立雅（4）第367—375页。可必须指出的是，有人认为还有比《易经》更早的证据，表明周是臣属于商的，尽管正史的描述并不明确。
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