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[372]《论语·颜渊十二》：“攻其恶，无攻人之恶。”
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[373]《论语·卫灵公十五》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
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[374]《论语·述而第七》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
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——译按：此处所谓“三人”，泛指众多之人，不是必指三人。
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[375]《论语·里仁第四》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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[376]《论语·雍也第六》：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”事见《左传·哀公十一年》。
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[377]《论语·宪问十四》：“君子耻其言而过其行。”参看《十三经注疏》之“校勘记”。
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[378]《论语·为政第二》：“先行其言而后从之。”
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[379]《论语·宪问十四》“为命”章。
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[380]《论语·卫灵公十五》：“辞，达而已矣。”参看《礼记》卷一，第233—234页。韦利还限定“辞”的意义为“请求，使命，为不能照料好某项工作而作的辩解，等等”（韦利，第201页注［2］）。可是，对于它的“言语”的意义，可见《论语·泰伯第八》之“出辞气”章、《孟子·公孙丑上》之“子贡善为说辞”章，以及《书》第628页。
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[381]《论语·阳货十七》：“道听而途说，德之弃也。”
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[382]《论语·里仁第四》：“君子欲讷于言而敏于行。”
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[383]《论语·卫灵公十五》：“远佞人……佞人殆。”
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[384]《论语·雍也第六》：“不有祝之佞，难乎免于今之世矣。”
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[385]《论语·阳货十七》：“恶利口之覆邦家也。”
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[386]《论语·子路十三》：“见小利，则大事不成。”
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[387]《论语·宪问十四》：“贤者避世，其次避地，其次避色，其次避言。”
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[388]《论语·学而第一》：“君子不重则不威。”
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[389]《论语·八佾第三》：“君子无所争。”《论语·卫灵公十五》：“君子矜而不争。”
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[390]《论语·为政第二》：“慎言，慎行，禄在其中矣。”《论语·子路十三》：“欲速，则不达。”
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[391]《论语·学而第一》：“君子食无求饱，居无求安。”
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[392]《论语·里仁第四》：“君子喻于义，小人喻于利。”
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[393]《论语·颜渊十二》“子张问达”章，以及《论语·卫灵公十五》：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
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[394]《论语·子路十三》：“子贡问曰：‘乡人皆好之，何如？’子曰：‘未可也。’‘乡人皆恶之，何如？’子曰：‘未可也。不如乡之善者好之，其不善者恶之。’”
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[395]《论语·卫灵公十五》：“君子疾没世而名不称焉。”