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[103]《孟子·尽心上》：“终身由之而不知其道者，众也。”
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[104]《孟子·尽心上》：“王者之民，皋皋如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
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[105]例如，比较《老子》80章等。事实上，这并非不可能是道家的东西插入到了《孟子》之中。有必要指出的是，以上所引三章均在《尽心上》，而其他地方都不是以这种方式和提及“天地”的。
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[106]见韦利（3），第49—50页。
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[107]有关这种争论的结果可谓卷帙浩繁。崔述反对《老子》成书年代很早的观点；见崔，卷一。在有鉴赏力的学者之中，胡适为传统的观点作辩护，认为此书成书很早；见胡（5），第103—104页。韦利大胆地提出了最确定的日期，他说，这本书是被“一位匿名的无为主义者”“在大约公元前240年”写成的（韦利［3］，第86页）。
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洛兰·克里尔（第27—35页）指出，《老子》攻击了某种孔子之前尚未出现的学说，而且它反复使用的一些言辞并未出现在早于《墨子》和《孟子》的文献中。
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[108]《庄子》，卷一，第197页。
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——译按：《庄子·齐物论》：“民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？”
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[109]《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与（欤），蝴蝶之梦为周与（欤）？”
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[110]《老子》，第18章、38章。
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[111]《老子》，第19章、48章、80章；《庄子》，卷一，第198、255—256、288—290页。
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[112]《老子》，第81章：“知者不博，博者不知。”
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[113]《老子》，第19章：“绝学无忧。”
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[114]《庄子》，卷二，第177页。
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——译按：《庄子·盗跖》：“小盗者拘，大盗者为诸侯。”
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[115]《老子》，第30章、31章、57章、69章、74章、75章。
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[116]《老子》，第44章。《庄子》，卷一，第167—170、390页；卷二，第149—165页。
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[117]《庄子》，卷二，第153—154页。
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——译按：《庄子·让王》：“道之真以治身。”
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[118]《庄子》，卷一，第261页。
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——译按：《庄子·应帝王》：“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”
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[119]《老子》，第56章。
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[120]《老子》，第5章；《庄子》，卷一，第332—333页。
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[121]《老子》，第3章：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。”
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[122]《庄子》，卷一，第305页。
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