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人要种地也没法子干；
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谁杀子产，
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我们心甘情愿！
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可是过了三年，便流传了另一首歌：
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我们子女，
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是子产教育；
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我们田地，
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是子产开辟；
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子产可别死！
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死了谁继续？(10)
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子产一死，郑国人便都哭了。孔子听见这消息，也哭了。孔子称赞子产是对人们有着惠爱的人。(11)在思想上，子产也是比较开明的。郑国有了火灾，别人都说要去求神，但是他说：“天的道理是渺茫的，人的道理是切近的，我们是讲人不讲天的。”(12)郑国有了水灾，又有人以为是龙神作怪，但是他说：“我们无求于龙，龙也无求于我们，不相干的。”(13)这种开明思想在当时原是一般有头脑的人都抱有的，这是社会发展的结果，子产正是一个代表人物；而孔子的一些健康的见解，正无疑是由于受到这种思想的影响，并在同一社会基础上产生的。
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(1)见《论语·为政》篇，第四章。
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(2)《史记·孔子世家》：“孔子年十七”，实属上段“季氏养士”，故知孔子十七丧母。而孟僖子一段是另一时事。
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(3)《史记·孔子世家》：“孔子要绖”，绖是丧服所用的麻，可见“要绖”就是腰里束着麻带。但以前有人认为是“要经”，说孔子腰里带着经书，表示好学，这种说法反而显得牵强可笑了。
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(4)见《孔子家语·本姓解》。
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(5)见《论语·子罕》篇，第二章。
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(6)见同上书，第七章。
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(7)见《孟子· 万章》篇下，第五章。《先秦诸子系年》谓当在二十七岁前。
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(8)见《左传》襄公三十一年。
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(9)见《左传》昭公六年。过了二十三年，即公元前513年，晋国也铸了刑鼎。
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(10)见《左传》襄公三十年。
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(11)《论语·宪问》篇第九章载孔子称子产为“惠人”；《左传》昭公二十年载孔子称子产为“古之遗爱”，意同。
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(12)见《左传》昭公十八年。
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(13)见《左传》昭公十九年。
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