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孔子解释道:“他们请我,难道是叫我白跑一趟么?我也不是随便就去的呵。真的有人用我,我是想建设一个新的东周王朝呵!”(3)
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子路等才没有话说。
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可是孔子心里也是矛盾的,他到底冲不破他那维持现状的保守思想,下不了决心,所以也终于没有去。孔子这时便解嘲似的说:“我五十了,事情成不成是命呵。”命是一种迷信说法,孔子到无可奈何的时候,就常提起命。
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(1)见《左传》定公五年。
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(2)见《左传》定公八年、九年。
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(3)见《论语·阳货》篇,第四章。
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孔子的故事(全彩美绘本) 一〇 孔子继续从事教育事业
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孔子定下心来,还是把全副精神放在教育事业上。
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孔子经常和弟子谈的道理是“仁”。“仁”主要就是要爱别人的意思,这反映了当时“庶人”抬头的社会现实。他在教育上的开放也是基于这种符合历史要求的思想而来的;虽然由于阶级的限制,他又主张维持等级制度的“礼”,不免对于“仁”的思想有所削弱,然而这终究是他思想中最光辉、最进步的一面。
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除了讲“仁”之外,孔子又经常教导弟子学习历史,学习文艺,关心政治,以及在日常生活中养成良好的习惯等。他的高兴、苦闷、愤怒,在弟子中间没有什么隐藏。他的歌声、笑声,没有什么间断。直率而又含蓄,热情而又严肃,活泼而不失分寸,这就是孔子生活在弟子中间的形象。
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孔子和人们谈话的时候,总是尊重别人的意见的,就是对弟子也是如此。这样就造成了一种气氛,孔子先询问弟子的时候,弟子们也往往再征求孔子的意见,他们是彼此这样互相尊重着的。有一次,孔子向弟子们说:“各人说说各人的志愿好么?”子路说:“我愿意自己有好车、好马、好皮袄,和朋友们一块儿享用,就是他们用坏了,我也不抱怨。”颜渊说:“我愿意自己有长处也不自满,自己有功劳也不夸耀。”这时子路便转而问孔子了:“听听您老人家的志愿呐。”孔子说:“我的志愿是:老的过安稳日子,朋友相信我,年轻的对我挺怀念。”(1)孔子的志愿是那样平凡,但是那样近人情,那样温暖,这就是孔子!
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孔子因材施教
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孔子很善于在教育上启发人,也善于尊重人们的个性,孔子在弟子中间往往因为各人爱好不同、了解事物的程度不同而说话很有分寸。
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有一天,孔子的门人子路、曾皙、冉有、公西华跟孔子坐在一起。(2)他们的座次是按年龄排的:子路最大,这时有四十二岁了,坐在最前;曾皙有二十四五岁,次之;冉有二十一二岁,又次之;公西华十八九岁,最后。孔子是五十一岁。孔子首先说道:“不要因为我比你们大几岁,就受了拘束。别管年纪儿,有话尽管谈谈。你们平日常说,没有人赏识。现在我倒要问问,如果有人赏识,你们打算怎么样呢?”
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子路不假思索就抢着说:“有千辆兵车的这么一个国家,受到周围大国的威胁,并且经过了兵灾,人民在闹饥荒。但是如果让我仲由去搞一通的话,只要三年,嗯,只要三年,我可以练出劲旅,并且让国内教育也很发达哩!”
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孔子听了,不觉大笑。(3)
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这时没有人说话了。按次序,孔子本来要问到曾皙,但曾皙还在弹琴(4),就问到了冉有。孔子叫着冉有名字:“求呵,你怎么样呢?”
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冉有见子路被老师嗤笑了,就把志愿说小了些:“我只要六七十里见方的地方,五六十里也可以。让我冉求去搞的话,三年之内,我让大家都吃上饱饭。至于文化教育,等待更有本事的人来。”
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孔子这回没说什么。就又问公西华,叫着他的名字:“赤呵,该你了。”
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公西华不得不更谦虚了,说:“我不能保证我能够做到,不过愿意学习学习。诸侯们在宗庙里会见的时候,我穿上端端正正的礼服,当一个小司仪就是了。”公西华本来是擅长招待宾客的,他自己觉得这是本分话,可是孔子也没有什么表示。
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最后,孔子又问到曾皙,叫着他的名字:“点呢?”曾皙的琴声慢慢地缓下来了,咚的一声,终于停了。他便起身答道:“我比不上他们三人的好主意呢。”
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孔子说:“那有什么关系,各人说各人的志愿罢了。”
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