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由于孔子的态度转趋明朗，他就更不容易在鲁国参加实际政治了。可有一天，冉有退朝回来很晚，孔子便问他：“为什么这样晚？”冉有说：“有事情。”孔子说：“如果有大事，我虽然不在位，我还是应该知道的。”(10)
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关怀政治和热衷功名富贵是两件事，但孔子在往日对这两件事，是不大分得清楚的。孔子往日的奔走，其中未尝不带有功名富贵的念头。十四年的漂泊教育了他，他在这方面多少有些看开了。他这时说：“吃粗菜，喝清水，枕着胳膊睡一觉 ，这就有很大的乐趣。那种不是用正当手段得来的富贵，在我看实在和浮云一样呵。”(11)他又说：“如果富贵真是一求就可到手的话，叫我给人赶车我也干；如果强求也未必到手的话，那就不如让我爱做什么做什么了。”(12)
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他爱做什么呢？那就是文化教育工作。
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他往日每每要做第二个周公，做梦也是离不了周公。但这时他这样的梦已很少了。他自己说：“我现在身体这么不济了，我很久没梦见周公了！”其实并不只是身体不济的缘故。
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这时也有人看出孔子不像往日那样积极从事政治活动了，就问他：“你为什么不从政呢？”孔子说：“只要能发生政治影响，这也就是政治呵。难道一定要到衙门里去办事才算从政吗？”(13)基于这种认识，他更把文化教育事业担承了下来。
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(1)见《论语·为政》篇，第十九章。
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(2)见《论语·颜渊》篇，第十八章。
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(3)见《论语·颜渊》篇，第十九章。
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(4)见《论语·季氏》篇，第一章。郑注以为系季桓子时事，误。方观旭《论语偶记》，刘宝楠《论语正义》均谓季氏指康子，兹从之。
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(5)见《论语·先进》篇，第十七章；《孟子·离娄》篇上，第十四章。
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(6)见《论语·雍也》篇，第四章。
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(7)见《礼记·檀弓》下，第五十六章。
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(8)见《论语·先进》篇，第十四章。
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(9)见《论语·颜渊》篇，第九章。是他并非对政治毫不关怀。
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(10)见《论语·子路》篇，第十四章。
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(11)见《论语·述而》篇，第十六章。
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(12)见《论语·述而》篇，第十二章。
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(13)见《论语·为政》篇，第二十一章；据《白虎通》引此文，正是孔子自卫返鲁的时候。
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孔子的故事（全彩美绘本） 二五 专心从事教育工作
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从三十岁左右就从事教育的孔子，在任何时期也不曾放弃教育活动的孔子，随时想到自己培育的人才出众而感到欣慰的孔子，随时感到自己的主要生活可以拿“学不厌，教不倦”来概括的孔子，现在更意识到教育工作才是自己的本行了。
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由于孔子本人生活和思想上的变化，他对于他的弟子的教育前后期也有所不同。大概在早年所收的弟子是以培养他们从事政治活动为主的，晚年所收的弟子是以培养他们做文化学术工作为主的。
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孔子曾经粗略地把他的弟子按照不同特长分为四类，并各举了几个代表人物，这就是，德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；政治：冉有、子路；口才：宰我、子贡；文学：子游、子夏。(1)——这有点儿像后来大学分系的光景。
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自然，这样分法是不够严格的：德行在孔子看来仍然是政治人才的重要条件；政治也包括军事；口才又包括外交本领；文学也包括比后代更广泛的内容——学术。
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