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孔子也经常通过对历史人物的批评向弟子进行教育。例如有一次子路问起管仲在齐国的内战中没有为自己所拥戴的公子纠死节，是不是还可以称为好人。孔子说：“齐桓公能够多次会合诸侯，不靠武力，使天下有统一的希望，这就是管仲的功劳，这还不算好人么？这还不算好人么？”(27)又有一次，子贡也问起同样的问题，孔子也说：“管仲帮助齐桓公，使他成为诸侯的领袖，使天下有统一的希望，人们到如今还受他的好处，如果不是管仲的话，我们早要被外族征服了，连服装都改了呢。我们要求管仲的，难道只像对一个普通的男人女人那样死节，在河边上上了吊，无声无息，什么功劳也没有，才算好么？”(28)在评价管仲的话里，表现了孔子政治上的大一统主张和重民轻君的思想。
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不过，在阶级社会里，孔子的思想不能不受到一定的限制。就是在教育方面，他虽然讲究踏实，但他反对劳动教育。其实孔子从小比较穷苦，搞生产是有一手的，弟子们也是知道的。可是有一回，樊迟想跟孔子学种田，孔子就板起脸说：“我不如老农夫！”樊迟又想跟孔子学种菜蔬，孔子说：“我不如老种菜的！”樊迟退出后，孔子还跟别的弟子说：“樊迟真下贱呵，想学这个！”(29)
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尽管如此，孔子的教育方法还是有很多可取的特点，这就是：因材施教，注重启发，以身作则，踏实虚心。所以他的弟子颜渊曾这样地称叹：“咳，往上看吧，越看越高；往里钻吧，越钻越有东西。瞧着在前头呢，忽然又转到后头了。老师是一步一步地善于诱导呵。给我最广泛的东西，又给我最扼要的东西，让我想要停下也不能够。我费心竭力地跟着他跑，仿佛刚要赶上了，但是他又跑到前头了，总是赶不上。”(30)
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(1)见《论语·先进》篇，第三章。
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(2)见《论语·先进》篇，第二十章。
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(3)见《论语·雍也》篇 ，第十二章。
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(4)见《论语·公冶长》篇，第七章。
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(5)见《论语·先进》篇，第四章。
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(6)见《论语·为政》篇，第十二章。
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(7)见《论语·公冶长》篇，第四章。
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(8)见《论语·述而》篇，第八章。
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(9)见《论语·子路》篇，第二十四章。
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(10)见《论语·子罕》篇，第二十二章。
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(11)见《论语·子罕》篇，第四章。
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(12)见《论语·述而》篇，第二十章。
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(13)见《论语·述而》篇，第二十二章。
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(14)见《论语·子罕》篇，第八章。
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(15)见《论语·为政》篇，第十七章。
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(16)见《论语·泰伯》篇，第十七章。
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(17)见《论语·公冶长》篇，第二十八章。
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(18)见《论语·为政》篇，第十五章。
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(19)见《论语·卫灵公》篇，第三十一章。
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(20)见《论语·公冶长》篇，第十章。
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(21)见《论语·宪问》篇，第二十九章。
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(22)见《论语·子罕》篇，第二十七章。
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