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论语今读（最新增订版+《论语》索引） 公冶长第五
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共二十八章
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5.1 子谓公冶长 ：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
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【译】 孔子说公冶长：“可以嫁女儿给他。虽然被关在监狱里，并不是他的罪过。”把自己女儿嫁给了她。
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【注】 《朱注》：夫有罪无罪，在我而已，岂以自外至者为荣辱哉？
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【记】 孔子不以一时之荣辱取人，虽在今日，亦属不易。
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5.2 子谓南容 ：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
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【译】 孔子说南容：“国家政治好，他不会被废弃；国家政治不好，他不会被关杀。”把自己的侄女嫁给了他。
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【注】 《康注》：公冶长以才高好奇取祸，南宫以言行修谨保家，二子性行不同，孔子皆取之。
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【记】 这比公冶长要更保险、更安全一些了，所以不是把女儿而是把侄女嫁给他。先人后己，是宗教性私德，亦“礼让”之意。可惜的是当时女儿们自己不能做主。
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5.3 子谓子贱 ：“君子哉若人！鲁 无君子者，斯焉取斯？”
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【译】 孔子评论子贱说：“君子呀，这个人！如果说鲁国没有君子，他怎么会得到这种品德呢？”
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【注】 《朱注》荀氏曰：称人之善，必本其父兄师友。
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【记】 这是说，美好品德的取得来自环境、教育。一部《论语》，整个儒学，其核心均在重教育，树人性。 正因为“重教育，树人性”，也才有文化心理结构的问题。
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5.4 子贡 问曰：“赐 也何如？”子曰：“女，器也。”
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曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
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【译】 子贡问孔子：“我怎么样？”孔子说：“你是一种器皿。”
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问：“什么器皿？”答：“敬神的玉器。”
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【注】 《朱注》：器者，有用之成材。夏曰瑚，商曰琏，周曰簠簋，皆宗庙盛黍稷之器而饰以玉，器之贵重而华美者也。子贡见孔子以君子许子贱，故以己为问。
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【记】 这既是贬，又是褒，又是开玩笑。贬者，才能发展尚不够全面也（见“君子不器”条）；褒者，才能之高雅贵厚也，均以玩笑言语出之。
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5.5 或曰：“雍 也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
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【译】 有人说：“雍这个人有仁德却不会说话。”孔子说：“要会说话干什么？强辩滔滔，使人讨厌。我虽然不知道雍是否真有仁德，但为什么要会说话呢？”
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【注】 《朱注》：佞人所以应答人者，但以口取辩而无情实，徒多为人所憎恶尔。
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【记】 又一次讲孔子憎恶“佞”，即好说话、说好话。大概当时也是侃风一片，空话太多了吧？！
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5.6 子使漆雕开 仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
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