1702106860
1702106861
【注】 《朱注》：窃位，言不称其位而有愧于心，如盗得而阴据之。《集释》《群经平议》：古者“立”、“位”同字，不与立即不与位，言知柳下惠之贤而不与之禄位也。
1702106862
1702106863
【记】 孔子多次提及臧文仲，并常有肯定，此处却严厉贬斥之，臧应为一重要人物，惜今日不知其详矣。
1702106864
1702106865
15.15 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
1702106866
1702106867
【译】 孔子说：“对自己要求严格，而很少责怪别人，自然怨恨就少了。”
1702106868
1702106869
【注】 《正义》《春秋繁露·仁义法篇》：以仁治人，以义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。……自责以备谓之明，责人以备谓之惑。
1702106870
1702106871
【记】 《论语》中多有这种平淡而真确的生活格言，黑格尔（Hegel）嘲笑为不够哲学，殊不知这正是中国实用理性的精神所在。它必须体现在许多“以实事程实功”的实践行为和日常生活中，而不求如何高妙抽象的思辨体系，因为那并不解决生活中具体问题和现实疑难。理论毕竟是灰色的，而生活之树常青。
1702106872
1702106873
15.16 子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”
1702106874
1702106875
【译】 孔子说：“不说‘怎么办，怎么办’的人，我真不知道该怎么办了。”
1702106876
1702106877
【注】 《朱注》：如之何如之何者，熟思而审处之辞也。不如是而妄行，虽圣人亦无如之何矣。
1702106878
1702106879
《康注》：所谓临事而惧，好谋而成也。盖人之生也，与忧俱来，处世之艰，动生祸变。故作为者多忧患，出入以度，外内知惧，生于忧患，而后死于安乐。
1702106880
1702106881
【记】 生动的语言，却并非游戏，亦见孔子说时风貌，并非总是道貌岸然。对什么都说“没问题，没问题”的人，经常是大有问题而大不可靠的人。今日犹然。对这种人，圣人也没办法了。
1702106882
1702106883
15.17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
1702106884
1702106885
【译】 孔子说：“大家整天聚在一起，不谈正经事情，却喜欢玩弄小聪明，这就难办了。”
1702106886
1702106887
【注】 《集释》《集解》：小慧，谓小小才知。难矣哉，言终无成。
1702106888
1702106889
【记】 今日某些聚会却常如此，“难矣哉”！
1702106890
1702106891
15.18 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
1702106892
1702106893
【译】 孔子说：“君子以正义为本质，通过礼制实行它，用谦逊的语言表达它，守住信任完成它。这才是君子啊！”
1702106894
1702106895
【注】 《朱注》：义者制事之本，故以为质干。而行之必有节文，出之必以退逊，成之必在诚实。
1702106896
1702106897
【记】 此似可作社会性公德及制度方向解，固不同于一己修养之宗教性私德。今日之政制体系应本诸现代经济发展，诸如契约关系、个体自由、公平竞争、社会正义等等原则，莫不如是，均今日生活之公共社会法规，而不必一定求其源自传统。各文化传统大有差异，但同此走向、趋势，固因物质生活、衣食住行之无可避免之现代化也。因此尽管传统各有不同，而社会之公共法规却日趋一致，所谓可求共识（共同同意）的相互重叠（Overlape Consensus）之部分［参考罗尔斯（J．Rawls）的Political Liberalism ］。从而各传统文化只起某种范导原则（regulative principle）之作用，而使社会性公德和政制规则在共同中又略有差异。孔学儒家之教义同此。如尽量使现代生活中更具人情味，更重协调、和解、合作、互助精神等等；而决非“由内圣开外王”，由个体一己修养开出今日之民主自由。我始终认为，今日之民主自由建立在现代化生活基础上（以现代经济为基础），并非源自文化传统。这点似应明确。本读之所以强调区分社会性公德与宗教性私德，亦此之故，前者当有助于今日社会体制，后者则仅与个体修养有关。“信以成之”，本属宗教性私德，即来源于巫术礼仪的“诚”（言而成功），如今改为信守契约、诺言，则社会性公德矣。但原典儒学的宗教性私德又仍对今日社会性公德可起范导作用。另一方面，今日社会性道德又将逐渐影响、改变传统儒学的宗教性私德。两者处在一种相互作用的辩证关系中。
1702106898
1702106899
15.19 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
1702106900
1702106901
【译】 孔子说：“君子担心自己缺少能力，不担心别人不知道自己。”
1702106902
1702106903
【注】 《正义》《宪问篇》子曰：不患人之不己知，患其不能也。义同。
1702106904
1702106905
【记】 同1.16，4.14，14.30章，都是说不要怕别人不知道不重视自己，亦见此乃知识分子之古今通病，工农大众似无此问题。“知”亦可释为“举”，即不担心不被荐举做官。《论语》首章“人不知而不愠”，即不被荐举为官也不抱怨也。
1702106906
1702106907
15.20 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
1702106908
1702106909
【译】 孔子说：“君子憎恶这个黑暗世界，名称不符合实际。”
[
上一页 ]
[ :1.70210686e+09 ]
[
下一页 ]