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孔子认为，他的这些学生各有所偏，不合中行，对他们的品质和德行必须加以纠正。这一段同样表达了孔子的中庸思想。中庸是一种折衷调和思想，调和与折衷是事物发展过程中的一种状态，这种状态是相对的、暂时的。孔子揭示了事物发展过程的这一状态，并概括为“中庸”，这在中国古代认识史上是有贡献的。
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【原文】
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11·19
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子曰：“回也其庶(1)乎，屡空(2)。赐不受命，而货殖(3)焉，亿(4)则屡中。”
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【注释】
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(1)庶：庶几，相近。这里指颜渊的学问道德接近于完善。
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(2)空：贫困、匮乏。
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(3)货殖：做买卖。
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(4)亿：同“臆”，猜测，估计。
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【译文】
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孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。端本赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”
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【评析】
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这一章，孔子对颜回学问道德接近于完善却在生活上常常贫困深感遗憾。同时，他对子贡不听命运的安排去经商致富反而感到不满，这在孔子看来，是极其不公正的。
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【原文】
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11·20
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子张问善人(1)之道，子曰：“不践迹(2)，亦不入于室(3)。”
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【注释】
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(1)善人：指本质善良但没有经过学习的人。
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(2)践迹：迹，脚印。踩着前人的脚印走。
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(3)入于室：比喻学问和修养达到了精深地步。
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【译文】
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子张问做善人的方法。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。
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【原文】
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1702138887
11·21
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1702138889
子曰：“论笃是与(1)，君子者乎？色庄者乎？”
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