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孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。端本赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”
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【评析】
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这一章，孔子对颜回学问道德接近于完善却在生活上常常贫困深感遗憾。同时，他对子贡不听命运的安排去经商致富反而感到不满，这在孔子看来，是极其不公正的。
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【原文】
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11·20
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子张问善人(1)之道，子曰：“不践迹(2)，亦不入于室(3)。”
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【注释】
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(1)善人：指本质善良但没有经过学习的人。
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(2)践迹：迹，脚印。踩着前人的脚印走。
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(3)入于室：比喻学问和修养达到了精深地步。
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【译文】
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子张问做善人的方法。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。
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【原文】
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1702138887
11·21
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子曰：“论笃是与(1)，君子者乎？色庄者乎？”
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【注释】
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(1)论笃是与：论，言论。笃，诚恳。与，赞许。意思是对说话笃实诚恳的人表示赞许。
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【译文】
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孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？”
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【评析】
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孔子希望他的学生们不但要说话笃实诚恳，而且要言行一致。在第五篇第10章中曾有“听其言而观其行”的说法，表明孔子在观察别人的时候，不仅要看他说话时诚恳的态度，而且要看他的行动。言行一致才是真君子。
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【原文】
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11·22
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子路问：“闻斯行诸(1)？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人(2)，故退之。”
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【注释】
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