1702141204
1702141205
【原文】
1702141206
1702141207
15·28
1702141208
1702141209
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
1702141210
1702141211
【译文】
1702141212
1702141213
孔子说：“大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。”
1702141214
1702141215
【评析】
1702141216
1702141217
这一段讲了两个方面的意思。一是孔子决不人云亦云，不随波逐流，不以众人之是非标准决定自己的是非判断，而要经过自己大脑的独立思考，经过自己理性的判断，然后再作出结论。二是一个人的好与坏不是绝对的，在不同的地点，不同的人们心目中，往往有很大的差别。所以孔子必定用自己的标准去评判他。
1702141218
1702141219
【原文】
1702141220
1702141221
15·29
1702141222
1702141223
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
1702141224
1702141225
【译文】
1702141226
1702141227
孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。”
1702141228
1702141229
【评析】
1702141230
1702141231
人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大，反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的。
1702141232
1702141233
【原文】
1702141234
1702141235
15·30
1702141236
1702141237
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
1702141238
1702141239
【译文】
1702141240
1702141241
孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”
1702141242
1702141243
【评析】
1702141244
1702141245
“从非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了这样一个真理，这是对待错误的唯一正确态度。
1702141246
1702141247
【原文】
1702141248
1702141249
15·31
1702141250
1702141251
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
1702141252
1702141253
【译文】
[
上一页 ]
[ :1.702141204e+09 ]
[
下一页 ]