打字猴:1.70214236e+09
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1702142361 【译文】
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1702142363 子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说:“子夏是怎么说的?”答道:“子夏说:‘可以相交的就和他交朋友,不可以相交的就拒绝他。’”子张说:“我所听到的和这些不一样:君子既尊重贤人,又能容纳众人;能够赞美善人,又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人,那我对别人有什么不能容纳的呢?我如果不贤良,那人家就会拒绝我,又怎么谈能拒绝人家呢 ?”
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1702142365 【原文】
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1702142367 19·4
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1702142369 子夏曰;“虽小道(1),必有可观者焉,致远恐泥(2),是以君子不为也。”
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1702142371 【注释】
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1702142373 (1)小道:指各种农工商医卜之类的技能。
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1702142375 (2)泥:阻滞,不通,妨碍。
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1702142377 【译文】
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1702142379 子夏说:“虽然都是些小的技艺,也一定有可取的地方,但用它来达到远 大目标就行不通了。”
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1702142381 【原文】
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1702142383 19·5
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1702142385 子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”
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1702142387 【译文】
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1702142389 子夏说:“每天学到一些过去所不知道的东西,每月都不能忘记已经学会的东西,这就可以叫做好学了。”
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1702142391 【评析】
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1702142393 这是孔子教育思想的一个组成部分。孔子并不笼统反对博学强记,因为人类知识中的很多内容都需要认真记忆,不断巩固,并且在原有知识的基础上再接受新的知识。这一点,对我们今天的教育也有某种借鉴作用。
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1702142395 【原文】
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1702142397 19·6
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1702142399 子夏曰;“博学而笃志(1),切问(2)而近思,仁在其中矣。”
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1702142401 【注释】
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1702142403 (1)笃志:志,意为“识”,此为强记之义。
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1702142405 (2)切问:问与切身有关的问题。
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1702142407 【译文】
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1702142409 子夏说:“博览群书广泛学习而已记得牢固,就与切身有关的问题提出疑问并且去思考,仁就在其中了。”
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