1702142440
1702142441
19·9
1702142442
1702142443
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
1702142444
1702142445
【译文】
1702142446
1702142447
子夏说：“君子有三变：远看他的样子庄严可怕，接近他又温和可亲，听他说话语言严厉不苟。”
1702142448
1702142449
【原文】
1702142450
1702142451
19·10
1702142452
1702142453
子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。”
1702142454
1702142455
【译文】
1702142456
1702142457
子夏说：“君子必须取得信任之后才去役使百姓，否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得信任，然后才去规劝；否则，（君主）就会以为你在诽谤他。”
1702142458
1702142459
【原文】
1702142460
1702142461
19·11
1702142462
1702142463
子夏曰：“大德(1)不逾闲(2)，小德出入可也。”
1702142464
1702142465
【注释】
1702142466
1702142467
(1)大德、小德：指大节小节。
1702142468
1702142469
(2)闲：木栏，这里指界限。
1702142470
1702142471
【译文】
1702142472
1702142473
子夏说：“大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。”
1702142474
1702142475
【评析】
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1702142477
这一章提出了大节小节的问题。儒家向来认为，作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在细微末节上斤斤计较。
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1702142479
【原文】
1702142480
1702142481
19·12
1702142482
1702142483
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑(1)末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦(2)焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬(3)也？有始有卒者，其惟圣人乎？”
1702142484
1702142485
【注释】
1702142486
1702142487
(1)抑：但是，不过。转折的意思。
1702142488
1702142489
(2)倦：诲人不倦。
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